隋末时期宇文化及是很多人听过的人物，尤其是在隋唐演义中，堪称一大奸臣啊，不过在历史上，他更多的是一个没有大才的奸佞小人，至于弑杀隋炀帝，其实也只是被大家推举出来的一个代表而已，从宇文化及弑君后的表现来看，他丝毫不具备乱世枭雄的能力，只能算是一个乱世中暴富的“富家翁”，之后很快就被各方势力所击败了，当然隋末各路势力还是要感谢宇文化及的，尤其是李渊，毕竟弑杀隋炀帝的恶名落在了宇文化及头上，而且天下没有共主，任何被拥立为帝王的隋朝皇室子弟，他们都不具备足够的正统性，那么别人自立称帝的阻力也就不大了。
其实看过宇文化及在江都之变，弑杀隋炀帝之前的表现，就知道他不可能是李渊、窦建德、王世充、李密等人的对手。
《隋书.宇文化及传》性凶险，不循法度，好乘肥挟弹，驰骛道中，由是长安谓之轻薄公子……炀帝为太子时，常领千牛，出入卧内。累迁至太子仆。数以受纳货贿，再三免官。太子嬖昵之，俄而复职。又以其弟士及尚南阳公主。
宇文化及早期贪腐，屡犯法制，但是因为有隋炀帝的爱护，一直也没有太多的事情，而且随着自己的弟弟宇文士及娶了隋炀帝的儿女南阳公主，和皇室搭上关系的宇文化及就更加嚣张跋扈了，准确的讲，宇文化及就是一个隋朝的蛀虫罢了，绝没有什么雄主潜力，而且就是因为这样，才能在隋炀帝身边得到宠信，如果他是潜龙的话，隋炀帝早就把他咔嚓啦。
如果隋朝是一个立国长久的国家的话，宇文化及这样的人，可能在历史上可能连名字都没留下，但是原本强大的隋朝在隋炀帝手中被过度折腾，隋炀帝的功过是非后世争议是很多的，也有人将其和秦皇汉武相比，只不过是运气没他们好而已，我个人是不这么认为的，有一个条件让我直接否定了隋炀帝，那就是他导致了隋朝灭亡啊，任何一个霸主，都是将国家带向强盛，而将一个强盛的国家送入坟墓，这样的帝王没什么好称赞的。
隋朝末期，在隋炀帝折腾一番后，后期开始安于享乐了，跑到了江都过小日子，而李密的瓦岗军开始在河南做大，这引发了连锁反应，瓦岗军切断了江都和关中的联系，加上全国各地的叛乱蜂起，隋炀帝失去了对全国的掌控，所以这位帝王，并未急于调集兵力平叛，而是打算在南方继续过小日子，他计划在丹阳，也就是今南京，建立新都，偏安一方，在动乱之际，宇文化及被推向了历史舞台。
因为跟着隋炀帝到江都的有万余骁果军，他们都是隋炀帝当初在关中所募集的御林军，大多身强力壮，骁勇善战，所以称为骁果军，隋炀帝有兴致留在南方，但是骁果军将士不愿意啊，哪怕隋炀帝想要让骁果军将士在南方再娶妻另立家室，还是行不通，所以所在隋炀帝被杀之前，骁果军军心不稳，只要有人挑唆，就很快会发生兵变。
那么当时骁果军的统帅是谁呢？他叫司马德戡，他对隋炀帝也是没有什么忠心可言，眼见骁果军将士都想西归，他自然不可避免地要面对这一现实，毕竟如果置之不理，那么自己容易成为第一个被将士诛杀泄愤的工具啊，司马德戡自然没有理由为隋炀帝殉葬，所以司马德戡和众人商议，决定，带着骁果军西归。
《隋书.宇文化及传》期以三月十五日举兵同叛，劫十二卫武马，虏掠居人财物，结党西归。
司马德戡原本的计划是没打算杀隋炀帝的，打算把隋炀帝扔下不管，带着军队掠夺财物撤回关中的，当然，即便司马德戡不杀隋炀帝，如果他真的把部队带走了，没人保护的隋炀帝日子也好过不到哪里去，最终结局也还是个死。
司马德戡的计划被宇文化及的弟弟，宇文智及得知了，宇文智及可不是个省油的灯，直接拦下司马德戡，摆事实讲道理，说他们如果放任隋炀帝不管，那么及时西归关中成功，也难逃一死啊，莫不如趁乱世做一番大事，司马德戡也不知道是怎么了，被宇文智及说动了，彻底改变了原本的计划，决定对隋炀帝下手，在这种情况下，大家需要有一个人带头，大家推举了宇文化及。
《隋书.宇文化及传》行枢、薛良请以化及为主，相约既定，方告化及。化及性本驽怯，初闻大惧，色动流汗，久之乃定。
宇文化及在得知这个消息的时候，一开始是懵圈的，如果他是一个早有野心的人，他不会是那种被吓破胆的表现的，他原本就是一个身居高位，贪图享乐的人，一下子让他当造反的首领，自然一时难以接受，他可不是刘邦，造反是有风险的，万一失败，被推举出来的人，死的是最惨的，所以宇文化及过了很久才安稳下来，他不答应也不行啊，人家过来不是和你商量的，而是通知你，你被他们推举为造反的老大啊，你不当，人家拿刀逼着你当，莫不如主动答应。
《隋书.炀帝纪》以骁果作乱，入犯宫闱。上崩于温室，时年五十。
《隋书.宇文化及传》至旦，孟秉以甲骑迎化及。化及未知事果，战栗不能言……化及至城门，德戡迎谒，引入朝堂，号为丞相。
在骁果军作乱过程中，宇文化及是个妥妥的“甩手掌柜”，等到隋炀帝已经被抓了，宇文化及才被大家迎入朝堂，被众人推举为丞相，宇文化及看事已至此，就让令狐行达缢杀隋炀帝，同时诛杀了不听话的朝臣，以及所有的外戚宗室，只有秦王杨浩没被杀，被拥立为帝，至此宇文化及开始带着10余万人，踏上了西归关中之路。
看到这里就知道了，江都之变，并不是宇文化及一手策划的，而是隋炀帝不思西归关中，导致最有战力的骁果军心有叛意，稍加挑唆就容易出事，隋炀帝也未及时作出措施，司马德戡等人主谋的一次叛变，宇文化及在这次事变中，不是主导者，他也没那个能力，只是暂时被大家推举出来的一个代表而已，成为乱世中一个暴富的“富家翁”，所以说，在弑杀隋炀帝后，宇文化及带着号称10万大军，内部结构是很混杂的，宇文化及并不能完全掌控局势。
《隋书.宇文化及传》行至徐州，水路不通，复夺人车牛，得二千两，并载宫人珍宝。其戈甲戎器，悉令军士负之。道远疲极，三军始怨。
我们可以从这段记载中，看出宇文化及名义上率领的这支浩浩荡荡西归关中的队伍，内部人心根本就不起啊，造反主力的骁果军将士，他们只是想回家而已，而司马德戡等人还是按照原本计划，沿路搜刮财宝，给自己回关中后留后路，包括被宇文化及裹挟的听话隋朝旧臣，而宇文化及呢？他也没有能力在短时间内，解决内部人心不齐的问题，况且他也没有那个能力，但是一度被众人推举为百官之首，他又有想法，所以他第一时间想到的不是给这支队伍指明一条活路，在战略上做出正确的抉择，而是反过头，想要肃清内部不利于自己的人，想要夺取更多的掌控权。
《隋书.司马德戡传》后数日，化及署诸将，分配士卒，乃以德戡为礼部尚书，外示美迁，实夺其兵也。
司马德戡成为宇文化及最忌惮的人，所以果断的给予明神暗降的待遇，削夺了司马德戡的兵权，是个明白人就知道，乱世之中，想要活命，牢牢掌握兵权是最稳妥的方式，司马德戡也知道宇文化及这是要对自己动手了，当部队到了徐州时，水路不通，司马德戡被命令镇守后军，他变准备动手除掉宇文化及，结果事情泄密，被宇文化及所反杀，这对这支西归关中的混成队伍打击是很大的，司马德戡毕竟是原骁果军的统帅，也是帮助宇文化及掌握大权的关键人物，结果宇文化及这么对待，必然造成内部人人自危，本来战力不太强的队伍，经历了这件事，人心浮动，宇文化及就更加难以掌控了，而且为这支西归的部队还遭遇了更大问题，也就是盘踞河南的瓦岗军。
李密率领的瓦岗军势力在洛阳以东，宇文化及所部想要回到关中必然要先经过李密的地盘，那么李密可以躲吗？可以放宇文化及过去吗？毕竟当时瓦岗军正打算打洛阳，如果再和宇文化及发生战事，那就是陷入两线作战的境地，理智的说，不和宇文化及所部发生冲突是最好的，可是尴尬的是，瓦岗军没法躲，只能和宇文化及所部一战。
关键就在于当时李密所率的瓦岗军占据着河南的两大粮仓，也就是洛口城和黎阳（今河南浚县），从江都而来的宇文化及所部粮草早已不济，那么只能攻打黎阳获取粮草才能继续西进，当时宇文化及所部正是到了滑台，才和瓦岗军发生战斗的，也就是说李密手里有宇文化及统领部队继续西进的关键资源，粮食，这一战不可避免，毕竟李密不可能主动给粮食，如果给了一次，宇文化及只会索要的更多，直到足够其回到关中的消耗，那么李密的瓦岗军以及其依附于他的流民粮食就不够吃了。
《旧唐书.李密传》密将与化及相抗，恐前后受敌，因卑辞以报谢焉。
在这种情况下，李密只能暂时向洛阳城内的越王杨侗妥协称臣，专心对付宇文化及这个刺头。
就这样李密和宇文化及开始了童山之战，在计谋上，宇文化及绝对不是李密的对手，被李密坑了一次。
《旧唐书.李密传》密知化及粮且尽，因伪与和，以弊其众。化及弗之悟，大喜，恣其兵食，冀密馈之。
李密在战事对峙期假意和宇文化及和议，声称要给宇文化及送粮食，结果宇文化及大喜，并未多想，或者说他只能寄希望于李密怂了，不想和自己打，避免出现鹬蚌相争渔翁得利的局面，加之宇文化及所统帅的部队，只是暂时听从于宇文化及，他本人在军中并无足够的威信，也就是说他没有能力让手下的将士肯饿着肚子给自己卖命，当得到李密说要和议的消息，哪怕他知道很有可能是假的，但是依旧只能选择相信，就和大家逃避现实是一样的，期盼那微小的可能变成现实。如此，宇文化及准许将士们吃饱饭，并无做打持久战的准备。
《旧唐书.李密传》后知其计，化及怒，与密大战于卫州之童山下，密为流矢所中，顿于汲县。化及力竭粮尽，众多叛之，掠汲县，北趣魏县。
《隋书.宇文化及传》其将陈智略率岭南骁果万余人，张童兒率江东骁果数千人，皆叛归李密。化及尚有众二万，北走魏县。
正当宇文化及傻呵呵等着李密送粮食的时候，李密的计谋泄露了，宇文化及得知大怒，强攻李密，战事初期，李密的瓦岗军是没有抗住的，李密自己也受伤了，这也可以理解，毕竟宇文化及所统帅的是正规军，装备精良，加之之前是饱喝足，战力正处于巅峰阶段，但是随着瓦岗军稳住阵脚，宇文化及面对的就是溃败。
宇文化及没有粮食，企图一举击败李密，夺取黎阳粮仓的计划也没有实现，随即最善战的骁果军就纷纷叛逃了，最终能够继续跟随宇文化及的也就2万人，宇文化及被击败后只能被逃，希望寻机夺取一块立身之地。
其实就整个战争过程来看，李密没有选择，但是宇文化及有啊，本来他就是被大家推举出来，带着大家伙会关中的，那么宇文化及要是有智谋的话，是绝对不能主动和李密挑起战事的，他们这支10余万人的队伍并无根基，没有后方支援，只能快速回到关中，去和李氏父子争夺关中归属，和李密在中原之地死磕并不理智，而且宇文化及手下将士也并不太愿意为了他卖命，那么宇文化及完全可以和李密谈条件，拿出诚意，借到借粮，不要和李密发生军事冲突，只要他能够将这支部队带回关中，他在军中才能有一定的影响力，结果宇文化及是自恃有点实力，拉开架势和李密打，殊不知他经历不起任何一次失败，最终落下了众叛亲离的局面。
《旧唐书.宗室.淮安王神通传》击宇文化及于魏县，化及不能抗，东走聊城。
《旧唐书.窦建德传》化及保聊城，建德纵撞车抛石，机巧绝妙，四面攻城，陷之。建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。悉收弑炀帝元谋者宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，集隋文武官，对而斩之，枭首辕门之外。化及并其二子同载以槛车，至大陆县斩之。
宇文化及北逃后称帝，国号为许，想要过一下皇帝瘾，可是他这位皇帝也是个落魄皇帝，先后被李神通、窦建德击败，并最终被窦建德所杀，可以说从江都兵变开始，宇文化及就从未掌控过局势，更无法掌握自己的命运。
总的来说，宇文化及并不是江都兵变的主导者，而是一个被推举出的代表，在带着众人西归关中的途中，也没有什么正确的战略规划，而且所统辖的部属人心不齐，宇文化及在军中也并无威信，在和李密的对峙中还被对方耍了，人生的最后阶段，想过皇帝瘾，但也是落魄的假皇帝，或许当他被杀的时候，他还会纳闷，怎么自己就落到了这么个境地。
参考资料《隋书.炀帝纪》《隋书.宇文化及传》《隋书.司马德戡传》《旧唐书.李密传》《旧唐书.宗室.淮安王神通传》《旧唐书.窦建德传》
联系电话：