中国雄立在世界的东方，古东方文明就诞生在这片中华大地上，而与之相媲美的古西方文明，也有着同样辽阔的土地、灿烂的文化、悠久的历史、辉煌的成就。
古巴比伦大帝·萨尔贡一世两大古文明之间文化上异类殊俗，地理上非常遥远，双方交流的条件被天然及人为阻隔，地处葱岭有内外古西域民族，内西域特指汉代西域都护辖36国，外西域处葱岭外，又分南北道。
玉门关以西的汉代西域古文明时期的西方，西起古埃及，东到古波斯，中部为古巴比伦，这里的各民族起源古老，人文多交织在一起，其冲突与交流让他们缔造着辉煌。
古西方文明的摇篮地古文明时期的东方，有炎帝三苗、黄帝华夏、蚩尤九黎，三大民族体系之间也不断的冲突与融合，形成内列诸华、外分荒服的格局。
黄帝涿鹿战蚩尤荒服其分蛮夷戎狄，有游牧的引弓之民，有山居的苗羌种民，农耕的华夏有冠带之民，后来是为汉族，以强汉为傲，自称汉人。
汉武大帝和着曲裾深衣的侍女在上古时期，华夷杂居并处，分不清彼此，往往从习俗上来区分，也有华夏被斥为蛮夷时，是谓：羌夏、戎商、夷周、戎秦、蛮楚，因为其曾处夷狄之间，或流淌有蛮夷的血脉，所谓：夷狄入华夏，则华夏之，不然反是。
匈奴大单于和其阏氏华、夏，合称华夏，其有服章之美、礼仪之大，夏商周之古帝王，皆曾居天下之中，接受四方职贡，其道里为均，是谓中国。
商方罍中国自古就没有种族歧视，华夏蛮夷的区别不在血统，在于文化身份的认同上，所谓蛮夷都是相对华夏而言，其荒僻遥远，或其民俗差异，华夏最先融合九黎，谓之黎民百姓。
作者观点，是文化孕育了文明，没有文化的文明，是不可想象的！其历史越古老，样子就越模糊，我们对它的记忆就越是碎片化，碎片化的历史记忆因为传说附会成为神话。
祝融氏大战共工氏认知和理解是探索上古历史的两大法宝，没有正确的认知，和深刻的理解，历史研究便往往走了样，以讹传讹，人云亦云，前人治史有得失，所定标杆或桎梏，影响后世至深。
皇帝是秦汉以来的天子名号，是皇与帝两个名号的合成词，这个词汇被世代沿袭使用，成为了中国历史的文化符号。
康熙·清圣祖仁皇帝殷帝辛之时，周侯姬昌被封为西伯，是为西伯昌，亦称西伯侯，受命得专征伐事，始称周文王，其子西伯发就是武王发，其克殷为天子，于是贬殷帝号，尊其旧俗，仍称周武王，周天子亦被称为天王，后来王号最先被楚僭用，始开诸侯僭号称王的历史。
周西伯·武王发秦始皇一统海内，不再分封宗藩亲戚，但对君侯们赐予食邑，汉朝皇帝也有私领汤沐邑。
帝号是五帝时代及夏商时期的天子之号，史记为首三篇所载即是，孔氏尚书序指伏羲、神农、黄帝，是为三皇，其书《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，是为五帝，其书《五典》，言常道也。大道、常道是谓顺天法地，即为黄老之术、道德之学，夏商周是谓三代，其书训诰，微言大义。
帝尧、帝舜、帝禹黄帝之德泽万世，当有皇号，又实有帝号，其所谓的黄帝、炎帝，出自于《五星占》，五位人君佐配昊天上帝，后世为其追尊加号。
古人迷信于五星、龟卜等等这些占术的，这些谶纬附会对政治及军事深有影响力，如：昔武王伐殷，岁在鹑火、炎汉之兴，五星聚于东井、五星出东方利中国，讨南羌。
西汉织锦·五星出东方利中国黄老之术秉持有无为是为无不为的政治理念，汉孝文皇帝行之，开创了颂声千古的文景之治，其汉家自有制度，本以霸王道杂之。
皇者之象，其高大无极！三皇时代王天下，具有明显功名以著世的色彩，其有成就万世不移的创举功业，以渔猎庖牺是为伏羲氏、以耒耜垦殖是为神农氏、以舟室冠冕是为轩辕氏。
创举功业的皇者时代过去了，五帝三王是个追求道德的时代，天子其个人的品行操守，关乎着帝国的兴衰命运，及其统治的合理性，皇天之心即民心所向，天下非一人之天下也，乃天下人之天下也，皇天无私，天命不常，惟归有德者居之，这就是皇天授意下的君权统治。
当天子昏德时，即有恭行天之罚，代天革命的人物出现，所以商汤灭夏、武王克商。
牧野之战：武王克殷五帝夏商周是个氏国方邦林立的时代，黄帝战涿鹿蚩尤而统一天下，置左右大监，监于万国，成为天下的共主，万邦的王，万邦共尊其为天子，华夏古文明帝国由此诞生了。
黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。其后的五帝由各氏族首领共同推戴，他们之所以能够继承帝位，是因为他们和旧天子的关系是特殊的，新天子登基后尊称其帝号，往往加有溢美之词，其又改新国号，以本封地作为新国都的所在，其氏号通常是国号以及帝号，世人少称其本名，行政中心多随着天子所居地来进行转移，所以夏商都邑废置无常。
其频繁的都邑迁徒，原因是：政治象征需求、地理方便需求、矛盾斗争结果、避免自然灾害、临时性小规模都邑、陪都性行宫。
有虞氏、夏后氏都各有其本封地，但帝舜、帝禹、帝启都曾以尧都作为大都，所谓：惟彼陶唐，有此冀方。后来帝启废禅让立传国，世袭制度后来约定俗成，即是皇族、国姓、家天下，启死后，尧墟复予帝尧陶唐氏子孙。
黄帝奠定了华夏的基础疆域：其东至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊、湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿；帝颛顼时代再度扩张，形成传统认知里的疆域版图：其北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。
其所谓：帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举；动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属；溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
率土之滨·莫非王臣在这辽阔的土地上，藩属之国遍布，真正属天子直辖的土地，实际大不过诸侯多少，因此不得不使用羁糜的制度来实现统治，天子享有最高的政治地位，具有礼乐征伐的权力，极具号召力及组织力，军事活动主要依靠义务同盟来进行，正是：国之大事，在祀与戎。
宗彝器铭：中宦父作宝鼎，子孙永宝用。天子对于拉帮结派行为特别敏感，所以藩属下的众诸侯轻易不敢尝试，会有害于国家及其宗庙。只有当天子昏德无道时，虽然冒着天下之大不韪，众诸侯也要联合起来反抗天子，拒绝无道昏君的统治，推戴有德行的新天子，所以商能以七十里克夏，周亦以百里剪商。
武王克商始为天子，开始众建亲戚，以藩屏周，形成天下诸侯，本是一家的格局，任何诸侯想要效仿颠覆周王室，几乎变得不可能，后来天子虽卑微，然周室衰而不亡。
周昭王·周邵王过度的分封、战场的失败、天子道德的有亏，都削弱了周天子的实力和威望，但没有哪家诸侯可以坐大，凌驾于天子之上。
虽然天下同姓，但确有血缘亲疏远近的关系，繻葛之战射桓王后，诸侯们便不再那么守规矩，于是春秋五霸相继崛起，以力假仁，兼并着邻国的土地，后来彻底演变为战国之间的予夺蚕食，于是天下匈匈，兵祸连年，周天子彻底沦为诸侯黄金笼里的金丝雀儿。
三家分晋共杀智伯瑶先秦时代，天子和方邦诸侯们，往往都有一个人格极其光辉的始祖，它们或是尧舜的名臣，或是少昊、颛顼、喾的后裔，其后每代王朝的建立者，都不遗余力的攀认祖先，寻求其统治的天然合法性，追溯皇家的高贵渊源。
唐虞之道，禅而不传；尧舜之行，爱亲尊贤。为了实践天下为公的理念，尧舜禹都舍弃了家族利益，而将天下托付给值得托付的人，夏后氏启夺费侯伯益之位为天子，在位第十年，舞九招于大穆之野，上三嫔于天，祭其大父鲧，自此禅让制度废除，夏朝之始也。
郭店楚简·唐虞之道公元前年，帝尧元年，岁在甲子，唐侯在位50年，登帝位始治天下；70年，致政求贤而四岳举虞舜，舜27岁；72年，处九男，妻二女，以观其内外，考舜绩3年；73年，禅命虞舜为嗣，受终始登庸，舜30岁；90年，尧老，出居于陶宫，权力开始过渡；93年，尧使舜居翼都，行摄政，舜50岁；帝崩陶丘，葬谷林，其登帝位51年，通岁在位年，舜57岁；舜服尧丧3年，舜58－60岁；舜61岁，践帝位；舜帝登位39年，通摄立50年，寿99岁，帝崩苍梧，葬江南九嶷。
湖南宁远舜帝陵尧舜在位算年，行用通年纪元，曲沃武公、秦王政、汉王刘邦，皆更其号而不改元。
禹为司空行治水，十三年乃同，登封太室嵩高，告厥成功，帝锡禹玄圭，封其夏后氏，都阳城，后徒夏邑，禹为诸侯之长，号为伯禹，即谓大禹。有涂山会盟、茅山会盟，为舜嗣位37年，登帝位8年，通立45年，禹帝计功而崩，葬茅山，后改会稽山。
绍兴会稽山大禹陵于阗在今新疆和田，多玉石，史迁以为有昆仑之山，为河源所出，有水东流注于楼兰的蒲昌海，是古盐泽，今罗布泊，其广袤三百里，冬夏不增减，以为河至此潜行于地下，南出积石，为中国河，汉人此说近乎谬。
地处盐泽的西汉古楼兰遗址实今青海湖是为古西海，之南是河曲羌中，地处流沙之滨，为上古西戎地，有析支和昆仑，昆仑有昆仑山，地处火山带，所谓：火炎昆冈，玉石俱焚，其上有黄帝遗墟，河经其东北隅，河水泛清白，至禹所导积石山入中国，为中国河，因水浊色黄，是谓黄河。
河曲羌中：上古昆仑氏、析支氏地禹贡故大河自今积石峡至刘家峡，过甘肃兰州、经宁夏中卫、永宁，及内蒙古包头，在托克托南流至山西河曲，顺壶口南下至龙门口古渡，又南直下华阴，在潼关与风陵渡之间东折去函谷关、又在三门峡东下砥柱山、至于孟津，东过洛汭，即河、洛之汇的巩义、又东流至汜水镇，有汜水亦虎牢关、又东至古荥镇，谓荥阳，有荥泽，其东南有战国鸿沟运河，其沟通淮泗、河至荥泽，中国山川东北流、东北至原武镇西北有沉沙地、东北过关堤乡及沙门村有河故道、古卫水先注于淇水，又东北至新镇淇门水口，河夺淇水，周代河决宿胥口于此、又东北至于大邳山，有白马津与黎阳津隔河对望，汉武元光中河决瓠子于此，于是筑金堤塞宣房，河又折北流，入东沙地村、至二安乡直北、在高堤乡东北的内黄泽，河夺洹水、直北上回隆镇、又东北至野胡拐乡的邺东，故大河夺今漳水，为北过洚水、又直北上魏县、广平、曲周、平乡、至于大陆泽亦巨陆泽，是今巨鹿，出大陆泽东北至新河、衡水、献县，河夺滹沱水、又其北，播为九河，同是逆河，至青县南、黄骅北，河入天津渤海湾。
禹贡大河：夺淇水、洹水、漳水、滹沱水九州之间以高山、大河为界，而最为北道的山经大河，即商侯冥大河，其是为玄冥，其大河广合山海经所指，在大陆泽西北出宁晋泊改道北流，别于禹贡大河，其北入深泽，夺滹沱水又北流至饶阳、在雄县注白洋淀、出又东流至霸州南、北至杨柳青夺海河，或至北辰夺永定水，又逆东南流，河入天津渤海湾。
山经大河·商侯冥大河因为夏代商侯冥的治河曾使禹贡大河改道北流，这就解释了为何殷上甲微可以借河伯之师灭有易氏，为其父商人高祖王亥复仇，先商中叶衰而复兴自上甲微，故商人报之！
殷上甲微灭有易氏，为报王亥也。自大禹、商侯冥治河后，周定王时河决于淇门宿胥口，黄河再次改道东移夺鬲津河，今漳卫新河入海，形成先秦大河，魏惠王时在荥阳东南开的鸿沟运河，沟通了济、汝、淮、泗。汉武元光中，河决瓠子，东南注钜野，泛滥于淮泗，埋下隐患，自负薪塞宣房后，河又复北决于馆陶，自此河多决于曹、卫之间的东郡，自马郏河入渤海，宋金年间，黄河又夺泗淮入东海，自后南流七百年至清咸丰年间，黄河自兰考铜瓦厢决口改道北流夺济水，取道山东自莱州湾入海，形成今天的黄河主流向。
禹贡、商侯冥的古黄河呈南北流向，而到周定王以后渐呈东西流向，所谓：微禹之功，吾其鱼乎！中国川原以百数，莫著于四渎，而以河为宗，古老的禹贡、商侯冥大河为我们研究上古都邑、人文、地理提供了可靠参考。
陈宛丘，太昊之墟；鲁曲阜，少昊之墟，有大庭氏之库和黄帝寿丘；新郑，有熊之墟，有轩辕之丘，亦祝融及有郐之墟，郑韩所都；黄帝邑于涿鹿之阿，其地在京蓟，未尝宁居，作宫于昆仑；少昊降居江水，邑于穷桑，抚育颛顼；帝丘，颛顼之墟，亦为夏都斟灌之墟，其后为昆吾氏之墟；景亳，汤始从先王帝喾之墟，是为北亳；翼方，陶唐尧墟，叔虞封唐，晋侯在翼，又为晋墟；妫墟，尧时有虞氏所居，帝尧厘降二女于妫汭，舜常居此，后世所称舜都蒲坂，因母族之故，为东夷之人。
濮阳·帝丘，颛顼故墟。夏朝亦称夏后氏，历年，起公元前年，通帝启前9年，禹45年，服丧3年，起公元前年，共年，是谓夏年多殷，商朝亦称殷商王朝，起公元前年，自汤克夏至文王末年，所谓其有天下历年，自唐虞之际殷契始封起，至公元前年周武王灭殷辛，殷商有国过千年。
三王时代：夏、商、周夏商之都，屡有更徒，夏都不惟偃师二里头的斟鄩之都，商都不惟洹水南的殷墟上！
二里头遗址·夏斟鄩之墟夏商都邑的考证对于中国古文明的诠释具有绝对重大的意义，也能够加深我们对夏商古文明的正确认识和深刻理解，五帝三代时期，方邦国家众多，其地理位置多以山水泽野来标记，如诗经、山海经、穆天子传所载，史迁直斥禹本纪、山海经所言物怪为荒诞不经，而弃之不采，实在因为上古渺远难识，后人虽妄加揣测，却多不能正确认知，难以形成创新视角，无法架构上古时代的山川地理，人文现象，虽太史公司马迁之博古，亦有所不能及。
楚居记载楚人之先季连娶盘庚之女，其与史记所载时代出入，或史迁有臆断之嫌。
山海经中时代最晚的故事是成汤伐夏桀于章山，上古及先秦之书巫、史不分离，巫史可不是迷信，而是把当时的风俗文化揉合进史籍文本里，而子不语：怪，力，乱，神，司马迁是孔门儒士，其尊孔子春秋之例，把巫与史抽离开来，其用意在于巫就是巫、史就是史。
太史公司马迁·报任安书先秦典籍是古派前学，两汉典籍是今派后学，传世文献、亡佚文献、金石载谱文献、现代考古文献，这四大块都同等重要，它们可以共同架构起那些在史记中湮没的历史。
古代出土金石钟镈宗彝器金石载谱文献·宣和博古图古遗址往往会与今地名发生位移现象，一是兴衰城市的人文变迁，二是地方州府在辖区喜好装点名景胜地，导致古今出入有差，三是地理概念比行政概念更为宽泛，三大因素都要考虑周全，才能对夏商都邑地望作一考据，期望得出最符合上古地理逻辑的确辩。
1、阳城，今在登封王城岗遗址，大禹登封嵩高太室山，告厥成功于天，遂受尧封为夏后氏，始定都于太室山之南，其地处阳，故名阳城。
禹都阳城遗址2、夏邑，大禹自阳城徒夏都于此，曰夏邑，有钧之高台，夏后启飨盟其上，为钧台之会，钧台亦是黄台，故为黄台之丘，上有启室，为夏后启、帝少康之居，近昆吾氏旧许。
夏邑钧台·黄台之丘，夏后启之居3、安邑，古安邑在今夏县，故夏墟，禹之别都，周武王封虞仲于此，魏文侯亦都此。
4、斟鄩，在今偃师二里头遗址，太康居之，后羿亦居之，夏桀自山东斟迁于河南亦居此，即逸周书中武王所指：自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。
5、商丘，夏之商丘在今夏邑县，中康世子相东出居于商，依邳侯于此，夏禹车正奚仲迁于邳，称邳侯，地在今下邳，临大彭国，彭祖及彭伯寿封地，都彭城，今徐州大彭镇。
6、斟灌之墟，是为帝丘，故颛顼之墟，夏中康昆吾氏之居，帝相投奔昆吾氏居于此，寒浞使其子浇伐斟灌，其后弑帝相于此。
7、原，少康所迁，帝宁即帝杼居原，在今济源西北济渎庙西原村，湨、蟒水之阳，有庙街大型遗址，帝杼，夏人报祭之。武王亦封弟于原，原国或有迁都，今原昌村，故原乡。
庙街遗址8、老丘，帝杼避河之泛滥所迁，因其为夏都最为长久，共年，故称其为老丘，在故陈留城北，今开封市祥符区东北国都里。
9、西河，夏胤甲所迁，历93年，在今安阳汤阴菜园镇南西河村，处荡水之阴，故名汤阴，在禹贡大河以西，故曰西河，子夏卜居。
10、斟，寒浇潍水战斟，覆其舟，后世其被误指为斟鄩、斟灌，而潍坊实无斟鄩和斟灌之墟，因其确在三川伊洛和河内帝丘。确有斟之都，为夏桀所初居，历13年，其或在平寿斟鄩，或在寿光斟灌，平寿斟鄩在潍城区东南西关，有斟亭，去斟鄩故城七里，西汉置县斟城，有魏平寿侯国，废置为平寿县，寿光故县其东南有灌亭，是为今斟灌城村。
1、商丘，先商都邑，或名商、丘商，相土所迁，商侯冥之居，周公灭三监及武庚，复封微子启于宋，以续先王之祀，宋亦称商，国处阏伯之墟，今曰商丘。高祖王亥后迁于殷，殷上甲微之后，夏孔甲之时，殷侯复归于商丘至于汤，为汤始都之南亳，地与葛为邻，汤征自葛始，在宋邑谷丘，今之谷熟镇！
2、王亥所迁殷，上甲微之居，在古邺城西南上司马，有桐宫及先商公侯陵，今为先商下七垣遗址，殷地其宽泛，跨洹、漳水之间。
3、商丘，在谷熟镇，是为南亳，天乙履商汤初都，即前之商侯自殷迁于此，商汤因袭之，为夏诸侯时及商世子时所居处。
4、景亳，汤所会盟处，是为北亳，是汤迁九鼎的商邑，傍汤傍先公王亥、上甲微之侧，从先王之居在帝喾亳墟，自汤始居亳至太戊九帝皆在此，历年，今在内黄，有亳城。
景山之亳，是为景亳，而夏民亲郼如夏，郼字古通韦，薄字古通亳，即商汤景亳近于古韦国所在，而其又不在一处，以内黄帝喾陵为基准参考，此亦不足推翻内黄亳城是为景亳。
5、夏社之亳，是为西亳，今在偃师尸乡沟遗址，汤欲迁夏社不可，象征性定都此夏社，毗邻于桀都斟鄩，后迁九鼎于商邑景亳。
6、隞都，仲丁自亳迁于嚣，为河上之墟，今郑州商城遗址，属古荥阳，有敖仓，殷小乙命其世子武丁居于河上，学于甘盘于此。
7、相都，河亶甲自嚣所迁居，故城在安阳县西北五里，今洹北商城遗址，其冢在洹水南岸，又称殷整甲徒宅西河，地在黄河以西，所以谓之西河，而河之西皆可为西河。
8、耿都，祖乙所迁，在河津皮氏县，期年城塌即毁，旋即遂废别徒。
9、祖乙迁之邢都，在今邢台广宗，太史公之谓，有沙丘宫平台遗址，或为殷整甲西河之北离宫，后亦是殷之离宫，太史公误认为是祖乙迁于邢，谓：帝盘庚之时，殷已都河北。
10、商庇之都，其失考，祖乙所迁，在古济水沿岸，作者以为属古顾国及鲁良邑，其南临雷夏泽，汉置寿良，今有王陵店在寿张镇。
11、商奄之都，是为鲁都，在少昊之墟，在今曲阜，武庚三监叛乱，成王亲伐至商奄，以其地赐伯禽父，代周公旦俾侯于鲁。
12、盘庚之都，傍在商汤景亳，盘庚自奄迁于北蒙，其改天下之号曰殷，新邑在殷地，故称殷邑，复居成汤之故居景亳，是为亳殷。因其所迁处河之东南，谓涉河南，在内黄亳城。
自景亳迁隞、自隞迁西河、自西河迁庇、自庇迁奄、自奄迁北蒙亳殷，是为五迁。
因内黄有亳城，亳城有太戊陵，故为汤都景亳之地望所在。
13、北殷之都，故今安阳洹水南殷墟，小乙及武丁亦多居于此，庚丁正式迁此，虽以盘庚亳殷为主都，然其实际沦为象征性都城。
14、河北之都，沙丘宫，武乙所居离宫，为祖乙所迁邢都，帝辛居此做长夜之欢。
15、河南之都，武乙所迁河南沫邑离宫，曰朝歌，今在淇县，帝辛常居，筑南单鹿台。
古者诗三千馀篇，其上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之时周道缺，孔子意在歌颂往古，讽刺当时，将其删编为《诗》三百零五篇，皆可弦歌之，其一言以蔽之，曰：思无邪！关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始，是谓风、雅、颂，属于当时最流行的歌谣，其所传内容至今脍炙人口，属于拥有众多作者的采集合订本，其包含大量爱情题材，说明爱情是永远的话题。
周公采邑之南是谓周南，召公采邑之南是谓召南，其所指皆在江汉之间。
诗经也可以用来证史，有些文献资料属于传讹附会，这会给考古学带来极大困扰，所以认知和理解就显得非常关键了。
周武王克殷后置邶鄘卫，是为殷民三国，卫国领纣都朝歌，地处淇、河之间，其北是为邶国，领故殷墟，封武庚禄父，在洹、漳一带，其南是为鄘国，领黄河之北及商郊牧野，武王封同母弟做殷民三监，为武庚傅相。
武王死而成王少，周公行摄政，三监挟武庚为乱，成王亲征至商奄，周公承成王之命诛伐北奔之武庚禄父，于是离析殷商旧族，分赐于诸国，不相使合聚，并开始营成周，迁殷民居洛邑，定鼎郏鄏，所谓武王克商，成王定之。
在不改变语义的基础上，本文写就多有压缩删略，解诗经非能力不及，实篇幅有限。
如：于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，译成白话：唉！女人啊，对男的用情不要过深，这男人用情深了总还能克制，女人用情深了便不能够自拔。
古今都有痴男女，某些观念永远是共通的。
今只选择诗经里的部分做一解释，用于构架理解上古的人文、历史以及地理。
新台有泚，河水弥弥；新台有洒，河水浼浼，出自于邶风，邶国都殷邑，地处洹、漳水一带，都被古黄河所夺，而成为其支流。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗，瞻彼淇奥，绿竹青青，出自于卫风，使淇园绿竹，天下闻名，可惜今已绝迹。
河水洋洋，北流活活，描述卫人迎齐女于黄河边上的情境，该诗证实了古黄河曾经确实向北流的事实。
送子涉淇，至于顿丘，古顿丘在淇水之滨，即今卫贤镇，这就是古顿丘，武观据此叛父夏启，又是夏代古西河，所谓启征西河。
西河多是地区地理的宽泛概念，而非单指行政中心的具体概念，古黄河在太行山东麓呈南北流，所以西河得名于古黄河以西。
子夏初居西河时，魏文侯还未生，魏文侯置西河郡时，子夏却已死，和魏西河没关系。
七雄之魏国前身是诗经之魏国，魏、芮两国为邻，魏在河东蒲坂，是今永济，而今芮城县治称古魏镇，名景胜地搬家的明显案例。
武王克殷二年，大封诸侯，班赐宗彝，以师尚父为首封于齐，是为齐太公，亦是姜太公，封其九弟于康丘，是为康叔封，武庚作乱，周公灭之，迁康叔居河、淇间故商墟朝歌，并有邶鄘卫三国，是谓：卫康叔，卫国显赫强大。
厉王11岁被立为天子，23岁被逐奔彘，召公藏匿厉王幼子靖，请以卫釐侯之子共伯余与弟和入朝，行摄厉王政，即共伯和摄政，二人年岁其时相当于周厉王，厉王37岁死于彘，宣王立，卫共伯余、卫武公和遂归其国。
赫赫南仲，薄伐西戎，天子命我，城彼朔方。因为华夷杂处，宣王命大夫仲伐之，以为其事在殷帝乙之时，或汲冢简散错排所致。
既见君子，锡我百朋，朋贝是上古钱币的计量单位，贝化就是货币，其货币材质有贝、陶、龟、玉、铜、金。
侵镐及方，至于泾阳，薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。
玁狁之名转译自昆夷、獯育、荤粥，懿王时其侵岐、镐，以致于周迁都于槐里，宣王命尹吉甫率师伐其至于太原，周宣王好征伐，后与舅氏姜戎战于千亩，尽丧南国之师。
蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。
周宣王时，方叔率师奋伐荆楚之蛮夷。
乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？占卜梦境，是谓吉梦，日有思，夜有梦，而已罢了。
昊天不平，我王不宁，昊天即是皇天上帝。
赫赫宗周，褒姒灭之！宗周之灭，竟然因为一女子，实际是因为幽王宠爱褒姒而立其子伯盘，废其元后申侯之女及太子宜臼，而引发战争。
幽王后褒姒，后太子伯盘母亲犬戎破镐，杀幽王及太子伯盘死，褒姒被犬戎所掳，虢公翰及王室公卿拥立王弟余臣，是为携惠王，而姬室宗藩外戚拥立王子宜臼，是为周平王，太子前被废，即有立弟立子之争。因避戎寇，五国之师以兵送平王东徒洛邑，周室即卑，从此诸侯始大，政由方伯。
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。王季娶大任、文王娶大姒，都是殷商贵族，其地位比拟于公主。
文王与大姒·剧照大姒生十子，长曰伯邑考，次曰武王发，武王克殷，自商归周途中，登豳之阜，以望商邑，悲叹成汤江山一日尽丧，于是夜不暇寐，具明不寝，王告弟叔旦：惟天不享于殷，发之未生，至于今六十年，我未定天保，何寝能欲。
点出文王及太姒生下其次子武王发时，至克商之年，武王当60岁，其契合文王3年当帝乙元年，太姒出嫁之年，是为文王初载，文王5年当帝乙3年，该年次子武王发出生，既后7岁帝乙崩，帝辛在位53年，至武王克商合60年，文王51年减算至5年，既后47年，克殷前武王通立13年，至武王克商合60年。
公元前年，其年武王克商，克商既后6年武王崩，起伐殷之岁7年崩，前后通立共18年，又因武王元年的公元前年，占暮春三月文王薨之年，周人削武王年为17年，增文王为52年，则公元前年为武王元年，既后12年克商，至穆王元年，公元前年，整年，即：自武王至穆王享国百年。
公元前－年，文王元年至靖公2年，周国除，宗庙绝祀，有周享国年，该年，秦王政13岁，嗣王初立。
三后在天，王配于京，周人三后，地位隆崇，是为：周太王、周文王、周武王。
文王自程迁此，作邑于丰，武王宅是镐京。
厥初生民，时维姜嫄。载生载育，时维后稷。
周之先是尧舜之臣后稷，喾妃姜嫄所出。
笃公刘，于豳斯馆，豳居允荒，周的前身是古公亶父所居之豳，公刘所卜建居之国。
殷鉴不远，在夏后之世，厉王昏德，监谤于下民，国人逐王，王出奔彘，曰汾王。周人戒鉴就在眼前的殷商，殷商之鉴其在夏后氏。
虢公是天子王叔，在西周地位是显赫的，世为王室公卿，幽王死后，虢公立幽王弟而不立幽王子，宗藩外戚恨虢公，所以郑人灭东虢、晋人杀携惠王、晋人假虞灭虢。
王命召伯，定申伯之宅。王遣申伯，路车乘马。往近王舅，南土是保。
申国，姜姓，齐之同姓，和许国一起，同为天子王舅之国。
王命仲山甫，城彼东方。吉甫作诵，穆如清风，甫通父，即仲山父、尹吉父！山、吉，为其本名，如：鲁伯禽甫，是为鲁侯禽父。
古韩侯，是妘姓戎国，娶汾王的外甥，蹶父之女儿，其奄受北国，因以其伯。
鲁侯，伯禽父，周公长子，是成王大将，时成王亲征商奄，鲁侯作肸誓，平徐戎淮夷。
后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。
后稷的子孙大王，迁居岐下，剪商之始。
王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，为周室辅。
周公在王室，不就封于鲁曲阜，于是成王让其长子伯禽去鲁就国，以代周公。
后稷是周王朝的皇祖，而周公是鲁国的皇祖。
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，玄鸟是殷商的符瑞，契是商王朝的始祖，子孙宅殷，国土辽阔茫茫。
邦畿千里，奄有九有，肇域彼四海，商王畿千里，奄有九州，肇域通达四海天下。
景员维河，古黄河的周围便是商汤的景亳。
洪水芒芒，禹敷下土方，史前大洪水之时，大禹随山刊木，奠中国高山大川。
韦顾既伐，昆吾夏桀，商侯履即商汤，自景亳之命后，商师南取韦，遂东征顾，最后伐旧许之昆吾氏，剪除夏之爪牙，昆吾氏即灭，遂接战夏桀于鸣条，夏桀不胜，出奔于三朡。
实维阿衡，实左右（佐佑）商王，阿衡是伊尹的本名，又称之为保衡。
阿衡·伊尹挞彼殷武，奋伐荆楚，维女荆楚，居国南乡。是武丁及王后妇好所伐鬼方，又次于荆楚，商汤亦曾征有洛，克之。遂征荆，荆降，鬼方是大隗氏之国，其地望近于荆楚，于是自彼氐、羌，莫敢不来享，莫敢不来王，人误以为鬼方是殷西北戎，有牵强附会之嫌，三代之时，华夷杂处，成周洛邑附近有陆浑之戎，即是明证，春秋时期，华夏诸侯多与戎狄争战，战国时期，戎狄多迁退边地，少部分融合，各国筑长城以据胡。
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