李渔（—），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。生于南直隶雉皋（今江苏如皋），祖籍金华兰溪（今属浙江）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。
年父亲去世后，李渔只得随母亲返回祖籍地兰溪，此后在兰溪求学。惜功名不第而心灰意冷，又忍见垂垂欲倒之明末朝廷亡于清人之肆杀，遂发终生不仕之誓。倾力于文学，尤其联句上独成一家，佳对妙句轰然传世，故而赢得不少蜚誉。因俊朗文采，熟悉典故，再加其人诙谐幽默，才思敏捷，往往在联句运用上得心应手，或巧用俗语而生趣，或独具匠心而一新，或想象奇特而惊叹，或多情细腻而动人。
且开一芥子园，与佳人作对唱吟不亦乐乎？题之“休萦俗事催霜鬓，且制新歌付雪儿”。
笠翁对韵，共三十韵部，分上篇十五韵部和下篇十五韵部。
上篇如下：
一东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
注：
《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，故参与晋星。”参星与商星（即辰星），二者在星空中此出彼没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别；有距离。
三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”唐·杜甫《赠卫八处士》：人生不相见,动如参与商。唐刘知几《史通·断限》：“又张李诸姓，据有凉蜀，其於魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊薮，引用出处，时或参商。”
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
注：
叆叇:浓云蔽日之状。
:日初出将明未明之状。
:晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。
:夏至荷花开放之时凉风也。元王恽诗:“人立藕花风”。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
注：
四岳，中国上古传说人物，相传为唐尧四大臣，分管四方诸侯，有羲仲、羲叔、和仲、和叔。
:星名。《晋书·天文志上》:“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”
:三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。
:商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦:“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。
（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。
《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公嫁女于萧史，并为其筑一凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中常引用此掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
二冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉;沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
注：
:下午。
:傍晚时分。《淮南子·天文》:“(日)至于渊虞，是谓高舂;至于连石，是谓下舂。”注:“高舂，……民碓舂时也。”
:封建科举考试，乡试、会试、殿试皆是第一名，名三元，即解元、会元、状元。
:古代宰相为一品官爵。
:唐明皇在兴庆宫建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。
:指诗人李白，人称谪仙人。
:位于兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。娇杨:即杨贵妃杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”亦是此指。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
注：
《杜阳杂编》载，唐穆宗于殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人，穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。
《晋书张华传》载，（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也？焕曰，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。张华死，其剑随之失踪了。后雷焕儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长之二龙。
传说未有根据。
《高唐赋》载，楚襄王和与宋玉共游云梦之台，宋玉曰：“昔日先王（指楚怀王）曾经游览此地，游累而睡去。之后梦见一位美丽动人女子，告之曰：“巫山之女”，且愿献枕席子于楚王。楚王闻之兴然，宠幸并与巫山美女两相欢好。巫山女告之怀王，若再寻之，可去巫山，晨是‘朝云’，暮是‘行雨’。”
指泰山，古人以它为群山之首，所以称其为“宗”。
山峰名，位在泰山上，因形状像老人而得名。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
注：
:古人谓竹劲节虚心有君子德，晋王子猷喜种之，曰:“何可一日无此君!”秦始皇登泰山，避雨松下，封松为五大夫。
:指萧何、韩信、张良。
:指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛，诛杀。
三江
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉;斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
注：
汉明帝永平年间，忆昔随其父皇南征北战之功绩，命绘二十八位功臣画像于洛阳南宫的云台，马武名列其中，为云台二十八将之十一位。施山：“云台马武山林雄，中兴汉代声嶐嶐。”（偶樵寄示旧作藤鼓行三章歌以和之）杜牧：“雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。”（东兵长句十韵）。
关龙逄，夏朝发、桀两代之相，谓史上第一位名相，亦是第一位以死谏君之忠臣。清代诗人许鹏扶歌颂：“肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟，末绵夏祚终余恨，但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文，慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”
北宋初年大将曹彬平定南唐、西蜀、南汉、北汉等割据势力，助宋太祖统一天下。
唐中宗之时，大将张仁愿曾统率军队战与突厥族，而后建三座受降城以威镇北敌，从此边境安宁。
春秋时秦穆公之女名弄玉，好仙之术。时有擅箫者名萧史，能奏凤凰之鸣声，获得弄玉欢心，秦穆公便将弄玉嫁之，还为其建一座凤凰台。后来，萧史教弄玉吹箫，有凤凰飞来，夫妻两人便乘凤凰升天而去。
于路上将蛇斩断。据《史记》记载，汉高祖刘邦初起兵造反时，一日晚上醉酒，看见一白大蟒蛇拦住道路，便拔剑将其斩断。后有一老妇人哭道，其子为白帝之子，化蛇来此，谁想却被赤帝之子斩杀。可能是刘邦拥护者编造故事，来暗示刘邦为赤帝之子，理应为皇帝之者。
颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊，香尘漫印玉莲双。诗写丹枫，韩女幽怀流御水;泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。
注：
唐僖宗时，于佑于御沟拾一红叶，题诗其上云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置上流，为韩姓宫女得之。后结为夫妇。韩姓宫女为此题诗“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
汉·刘向《列女传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。……天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，欲谓之湘君。”晋·张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”南朝梁·任昉《述异记》：“湘水去岸三十许里，有相思宫、望帝台。舜南巡不返，殁葬于苍梧之野。尧之二女娥皇、女英，追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。”
四支
泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞;一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
注：
相传南朝梁代江淹，儿时曾梦见晋代大诗人郭璞赠其一支五种颜色之笔，此后便才思敏捷，写了出许多著名之诗文作品。后来，他又一次做梦，梦见郭璞要回五色笔，从此他再也作不出好文章了，人称“江郎才尽”。
辽国皇后萧观音才貌双全，很受宠爱，后来因为劝谏皇帝不要打猎而被冷落。此后，朝中有人作《十香词》来诬陷她与戏子私通，皇帝便叫她自杀。
绘画术语，是一种专门的绘画技法。
(zhi)：把酒杯依次传下去让人喝酒。卮，酒杯。
韩斡，唐代著名画家，最擅长画马。传说建中初年，有人牵一匹脚疾之马去看病，此马甚像韩斡所画之马。而后牵马之人在于街上遇见韩斡，韩斡看见也很惊讶，到家察看自己所画之马，竟亦有脚疾。
李陵，西汉名将李广之孙子，曾多次建立战功，但在一次出战时，因敌众我寡，主军又不营救，被迫投降匈奴。后来遇到出使匈奴之苏武，送别时赠之几首诗，悲凉慷慨，十分感人。
宋之问，初唐著名诗人。唐武则天驾临龙门，诏令群臣赋“明堂火珠”诗，诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成，拜锦未坐，宋之问亦成，但写得比东方虬好，有“不愁明月尽，自有夜光来”之句。武后令夺东方虬锦袍赏给宋之问，此即所谓夺锦。后用来指受到宠赐，或称赞人文才出众。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“文彩承殊渥，流传必绝伦，龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”
菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
注：
阮咸每以百钱挂杖头，至酒市沽酒。
晋僧人支道林，到深公处买邱山，深公曰：“未闻巢（父）、（许）由买山而隐。”（巢父、许由，尧时隐士）见《世说新语》。
三国末年，吴主孙皓时，国有术士曰：“庚子之年，紫盖黄旗，当入于洛”，孙皓以为是平晋之年也。不料相反，庚子之年（晋太康元年）恰是其被俘入洛阳一年。江左，即江东，长江下游以东地区。
相传南朝梁武帝时，先是大同中有童谣曰：“青袍白马寿阳儿”。不久，寿阳侯景发动叛乱，叛军中尽青袍白马，终于亡梁。
箴对赞，缶对卮。萤照对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
注：
流涕策:西汉贾谊《陈政事疏》:“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
云中:汉代北方有云中郡。
垂橘柚:唐杜甫《禹庙》诗:“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”
茅茨:以土为阶，以茅为屋。《韩非子·五蠹》:“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”
争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闲来，赋乞茂陵题柱笔;玉楼成后，记须昌谷负囊词。
注：
：阿娇之黄金屋，汉武帝为其所筑。后句“茂陵题笔”当指司马相如为阿娇之请而所作之赋。
：李贺，河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，传李贺作诗甚是呕心沥血，每多负囊而行，偶有佳句或灵感以便记之。
五微
贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈;孔明祀庙，老柏参天四十围。
戈对甲，幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死;连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
注：
严滩:浙江富春江之严陵濑，汉代隐士严子陵之钓鱼处。
邵圃:秦代东陵侯邵平弃官种瓜，名东陵瓜。
靖菊:陶潜采菊东篱下，谥“靖节”。
夷薇:商代末伯夷叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。
高皇:指汉高祖刘邦。走狗死:《史记·淮阴侯列传》载，汉高祖擒韩信，信曰:“狡兔死，走狗烹。”
衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗;长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
注：
《汉书·陈平传》：“亚父欲急击下荥阳城，项王不信，不肯听亚父。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“霸王迷路处，亚父所封城。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“亚父以反间死，韩生以直谏烹。
李白也。贺知章欣慕太白之雄诗，欲金龟换酒与李白畅饮。
六鱼
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
注：
芙蕖:荷花的别名。
周有若:东周时人，孔子弟子，有若貌似孔子，曾一度奉以为师。
和靖:宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山，其咏梅名句有:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月;洛龟河马，五行生克在图书。
注：
曾参也，提出“慎终、追远、民德归厚及吾日三省身”等主张，与颜回比肩为五圣而受后人追捧。
颜回也。
拥有一千辆兵车之国。每乘拥有四马而构成兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计人。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“千乘之国。”《史记·陈杞世家》：孔子读史记至楚复陈，曰：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。”
商周时期，是西岐三宝之一，传伯邑考为救其父姬昌，而献给商纣王之礼，一法宝交通工具，能逢凶化吉。亦泛指华美的车。三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“今赠足下……画轮四望通幰七香车一乘，青牸牛二头。”唐王维《戏嘲史寰》：清风细雨湿梅花，骤马先过碧玉家。正值楚王宫里至，门前初下七香车。唐白居易《石上苔》诗：“路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。”唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》之一：玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。唐无名氏《白雪歌》：皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，七香车碾瑶墀月。宋张明中《三月二日紫牡丹》：新佩荷囊重渍色，更乘兰馥七香车。倡花野蕊都销尽，来配姚黄得共夸。宋施枢《摸鱼儿·柳蒙耳》：柳蒙耳、暗凌波路。烟飞惨淡平楚。七香车驻猊环掩，遥认翠华云母。芳景暮。鸳甃悄、铢衣来按飞琼舞。
《幽明录》载，东汉时刘晨、阮肇，入天台山采药迷路，遇两仙女。
策，马鞭，此处谓赶着之意。蹇驴：瘸驴。
相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽兴。
《楚辞·东方朔》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”王逸注：“蹇，跛也。”
金乌：古神话传说太阳有三足乌，故用以代指太阳。玉兔：神话传说中月亮有玉兔，故代指月亮。太阳、月亮在飞跑。形容时光飞快逝去。语本唐．韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”
河图与洛书为古代流传之两幅神秘图案，河洛文化之滥觞。
河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”此圣人即人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏之时，有龙马从黄河出，背负“河图”；有神龟从洛水出，背负“洛书”。伏羲根据此种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦而成文王八卦和六十四卦，并分别状具卦辞。
欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履;五湖烟景，青山绿水在樵渔。
注：
战国时陈轸说秦惠王，引卞庄子刺虎为喻，先待韩魏交战，乘其两败俱伤时进兵。见《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》。后因以“刺虎”为一举两得之典。
谓忠勇义节，临危不乱惧。《汉书·外戚传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯倢仔直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊?’倢仔对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。”《续列女传》亦载。
七虞
红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听;酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
注：
提壶亦作“提壶芦”。亦作“提胡芦”。鸟名。即鹈鹕。
唐·刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》：“池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。”
宋·欧阳修《啼鸟》诗：“独有花上提壶芦，劝我沽酒花前醉。”
宋·梅尧臣《和永叔六篇·啼鸟》：“提胡芦，提胡芦，尔莫劝翁沽美酒，公多金钱赐醇酎，名声压时为不朽。”明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“提壶叫，布谷喳。”
清·曹寅《雨中李使君饷浙东薏苡酒戏成》诗之一：“一具春槽十斛珠，栗留枝上唤提壶。”
北宋诗人谢逸好作蝴蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
郑谷，字守愚，唐朝末期著名诗人。唐僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。
谓饥困得食。刘秀起兵后，途中遇追杀而奔逃，寒饥相迫，幸有路边一农舍之麦饭豆粥而恢复体力，再起征程。
《世说新语·说鉴》、《晋书·张翰传》：翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。”
罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否?柴门深闭，停车还有客来无。
宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒;荒田五亩，归来独荷月中锄。
注：
合璧联珠:指日、月、五星合聚。后用以表示会集精华之意。
:西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。
:晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。
君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室;质秦太子，马生角日返燕都。
注：
:古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。
:即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。
:古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。
:三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。
:汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。
:传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。
:西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。
:《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰:马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。
八齐
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主;于陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
注：
(上目下殖)阳有长命缕﹑益智粽。
老人和小孩。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。孟子梁惠王下：王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
皇帝给诸侯、王颁发之委任状，以竹简为之，篆书，见《后汉书·光武帝纪》注。策，策书。
圭（音规），古代帝王诸侯举行礼仪时所用之玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同其弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠曰“封你汝为侯。”大臣进来贺喜。成王曰：“此是玩笑。”大臣答曰：“天子无戏言。”最终同意封叔虞于唐。
剥（音扑），同扑，打。《诗·幽风·七月》：“八月剥枣。”杜甫诗：“堂前剥枣任西邻。”
《诗·卫风·硕人》写卫庄公夫人之美，说“手如柔荑，肤如凝脂。”荑（音提）：初生之茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子之手之细白柔美。
喻隐蔽的地方或方法多。《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”
满足于现状，并无奢望。后用为谋求职位典故。《庄子．逍遥游》：“（许由曰）子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”唐·李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖。”
甪里为汉初隐士四皓之一,四皓曾出山辅佐太子。唐诗中用以泛指隐士,也用来比喻辅佐太子的官员。“身在行台为仆射,书来甪里访先生。”(刘禹锡《酬令狐相公见寄》)甪里曾辅佐太子。作者时已六十余岁,官太子宾客分司东都,这里以甪里先生自喻。“汉储何假终南客,甪里先生在谷中。”(李德裕《伊川晚眺》)作者曾任太子宾客,以“甪里先生”自喻,切合自己辅佐太子之身份。“花深桥转水潺潺,角里先生自闭关。”(温庭筠《春日访李十四处士》)以甪里先生借指李十四处士,意含称美。“陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。”(齐己《寄梁先辈》)此处以甪里为喻,则是希望梁氏能与己同隐山林。
源见“仲子灌园”。指战国齐陈仲子，因避世迁居於陵，自称於陵仲子。后世诗文中常以借指有节操之隐居高士。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“寄谢众人皆欲杀，於陵仲子犹无恙。”
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋;隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
注：
《左传·襄公三十年》：“二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往，与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。’吏走问诸朝。
师旷曰：‘……七十三年矣。’史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
《三国志·魏志·管宁传》：“昔绛县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。
唐·刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“天清婺女出，土厚绛人多。
宋·秦观《代谢历日表》：“宣布诏条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑绛老之年。
宋·苏辙《赠史文通奉议》诗之二：“早岁识巖客，近时逢绛生。”
清钱谦益《序》：“里中王氏兆吉纂修族谱，既卒事，以余为绛县之老人，就而问焉。”亦省作“绛人”、“绛老”、“绛生”。
两人间要传递一种隐秘之意，由于有第三者在场，难以公开说明，于是两人就借助于特殊眼色、手势和语气传达此一隐意，此种交流思想、传达心意之手段谓暗示法，即伯州犁由来。《左传·襄公二十六年》公元前年楚国太宰伯州犁采用“上下其手”之暗示法。
蠡（音离），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见小也，自不量力。
烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，听人传水下有怪物，温峤用犀角点燃而照之，果然见到许多奇形异状之精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”此迷信传说，后比喻洞察事理或奸邪。元范康竹叶舟第三折：你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。
《史记·李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”后喻以高德美才，无须自我声张，自然得到百姓之敬爱。蹊（音西），小路。
战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害百姓之恶行。见史记卷一二六滑稽传褚少孙补西门豹传。
赁，本意为租借，此处指雇用。浣，洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（音演仪：门闩），今日富贵忘我为。”问之，乃其妻也（被百里奚抛在故乡的妻子）。
阙（音缺）里，孔子居住之里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居，狭小巷子。引申为狭窄简陋之住处。孔子曾夸奖颜渊：“一箪（音单）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。唐韩愈与崔群书：人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。
隋炀帝为游江都而开凿了大运河，于两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也亦是隋炀帝所建，用以寻欢作乐之处。故址于今江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。后遂用以为咏扬州的典故。秦观“追思故国繁雄，有迷楼挂斗，月观横空。”贺铸“红尘十里扬州过，更上迷楼一借山。”周邦彦“拥倾国纤腰皓齿，笑倚迷楼。”马子严“见说道、迷楼左畔，一似江南先得暖。”姜夔“云隔迷楼，苔封很石，人向何处。”郑觉斋“弄玉轻盈，飞琼淡泞，袜尘步下迷楼。”方岳“人生行乐耳，君不见、迷楼春绿迢迢。”李莱老“九曲迷楼依旧，沈沈夜、想觅行云。”翁溪园“二十四桥风月，称迷楼、卷尽帘箔。”
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬;闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
注：
天中记曰：有人游嵩山，见道卧者，问为谁笑曰：君不知月乃七宝合成乎？月势如丸其回处常有二万八千户，修之，我其一也。遂示以斧凿。
古时称虹为蝃蝀。诗经《墉风·蝃蝀》：蝃蝀在东，莫之敢指。
彩虹。
春日的园圃。汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》：“譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疎。”唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”
于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下：胁肩谄笑，病于夏畦。工谀：善于阿谀奉承的人。
《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，却不得封侯。
《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。
勒住马。汉书卷四十周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。
汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记卷五十七绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐王维观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清孔尚任桃花扇第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。
西汉赤玼守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。
九佳
门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路;不由径窦，生乎愚也有高柴。
注：
:挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。
:春秋时晋臣。《左传·僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰:“天赐也。”春秋时吴国国君。
:孔子门人。《论语·子路》:子曰:“野哉由也。”
:孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语·先进》:子曰:“柴也愚。”
冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳;六朝华贵，琅琊佳气种三槐。勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦;乡关万里，烟峦云树切归怀。
注：
古代皇宫内用侍卫头戴红色配饰于清晨报晓，貌似公鸡状。后用鸡人指报晓。王维“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”。
《昭明文选》卷二《赋甲·京都上·西京赋》：陈虎旅于飞廉，正垒壁乎上兰。唐·李善注曰：“周礼，虎贲，下大夫。旅贲氏，中士也。”《全唐诗·李白三·饯副大使李藏用移军广陵序》翕振虎旅。赫张王师。退如山立。进若电逝。转战百胜。僵尸盈川。水膏于沧溟。陆血于原野。一扫瓦解。洗清全吴。
泛指各街市。《二刻拍案惊奇》卷二四：“终日只是三街两市，和着酒肉朋友串哄，非赌即嫖，整个月不回家来。”亦作“三街六市”。《荡寇志》七五回：“虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌。”《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”
记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸之历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对此一历史时期吴越地区之政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。
古代先秦神话集。属于记载奇闻逸事之志怪书籍。《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”另有刘宋时期《齐谐记》
陶潜隐居之处。
《周礼·秋官·朝士》：“面三槐、三公位焉。”古代在皇宫大殿外植槐木三株，三公之位在其下。后因以为三公的代称。《陈书·侯安都传》：“位极三槐,励志诗歌，任居四岳。”
三槐王氏乃当今王氏中最大一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏）之一衍派。王佑（又名王估）传记，佑公少笃志词学，性倜傥，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。佑公生逢五代战乱，历事后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。佑公宦居于汴梁城东时，筑室于仁和门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。后来王佑裔孙因之而称为“三槐王氏”。
:见前李贺系囊贮诗之注释。
:晋刘伶，好酒。尝荷锄自随曰:“醉死便可埋我。”
杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落;华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
注：
西汉马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。
南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。
古代学校名。
捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏侯胜传》:“胜每讲授，常谓诸生曰:‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。”
岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。
:烧柴，祭天之礼。《礼·祭法》:“燔柴于泰坛，祭天地。”
十灰
春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降;莲舟藜杖，真人原为读书来。
注：
犹高手。指工于文辞之名家。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”明沈德符《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为金元大手擅胜场，今人不复能措手。曾见汪太函四作……都非当行。”
优异才能。唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：“亚理以明慎选，专领以展长才。”《金史·宣宗纪》：“内负长才不为人所知者，听赴招贤所自陈。”
上古尧舜时期君主应处理之七种政事，分别为祭祀、班（分赐，颁发）瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归至祖庙七项政事。
《晋书》卷十一〈天文志上·中宫〉三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天阶，太一蹑以上下。一曰泰阶。上阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人：所以和阴阳而理万物也。君臣和集，如其常度，有变则占其人。三台：喻宰辅重臣。唐贯休《到蜀中与郑中丞相遇》：“深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。”
《后汉书·费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。
汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。
南朝陈后主建。
汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。
《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。
《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。
朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑;松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
注：
《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力赞康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”
马肝味劣、喻烦粹之意。
《三国志·魏书·魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰:鸡肋。杨修曰:“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也!”
古代道观名。鳷鹊，鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。
在江苏南京市。凤凰，传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。
汉应劭《风俗通》:“五月有落梅风，江淮以为信风。
忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种;碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
注：
古代状元寄家信报喜，称为金花报。玉镜台:晋温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘礼。
《后汉书·袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。
:隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。
苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。
十一真
莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺;天长地久，人传沧海几扬尘。
注：
清、浊：指品行之好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”
萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》:“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗:“何处我思君，天台绿萝月。”
晋陶潜《五柳先生传》:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”葛天氏，传说为远古帝号。古人以为理想中自然、淳朴之世。
清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰:“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。
《史记·高祖功臣侯者年表·序》:“封爵之誓曰:‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。
犹言沧海桑田。
兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越;义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
注：
勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。
甫，开始；甲为十干第一位，亦开始之意。
古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。
同僚。
《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山简称，山中盛产玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③同“隙”。诜（shēn申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。
古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。
商山四皓简称。见齐韵第一章角里先生注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。
殷商末年，有微子、箕子、比干三位贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王之庶兄微子逃往国外，叔父箕子装疯做人奴圌隶（一曰被贬为奴圌隶，待圌考），另一叔父比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。
《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝惊感其速，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉此双圌飞雁，却只捉得一只鞋。
（汉）郭泰(-)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，名望之人物。一次于河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。时人皆觉优雅，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。
《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。
文明、教化。
推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。
古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理体圌系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。
古代散居南方各地越族之总称，居住于两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。
韩侯，即韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，略定三秦，官封为齐王，后徙封楚王，为刘邦楚汉之争之胜利立下汗马功劳。
三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽三分关中，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事;香浓南国，花名含笑笑何人。
注：
侃，和乐样子。訚（yín银），态度庄重样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
阿魏与茵陈是两味中药名。
兰和芷皆是是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原诗歌常见此两种香草，用它比喻品行高洁。
①（yún匀），原意为青色竹皮，此处指竹；②（jūn军），县名，在四川省。
茂盛样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”
三国时曹操奸伪，人称奸鬼。
晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。
萱草也名忘忧草。
花名。
十二文
忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永;珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。
注：
:相传为远古之书。
古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云:“山公斜著白接罹。”
道教符箓。
以其在北方，有七星聚成斗形，故名北斗。道家亦称天罡。七星者：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五天衡、六开阳、七瑶光。(晋书·天文志)：北斗七星在太徽北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。(太清玉册)载：北斗七星称为七元解厄星君：一曰贪狼，二日巨门，三曰椽存，四曰文曲，五日廉贞，六曰武曲，七日破军。奉道者拜礼北斗七元星君，奉为消灾解厄，保命延生也。七星纹亦是指七星之纹状。
词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊;唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
注：
相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授，所居山下生一种草，叶长尺余，十分坚韧，人们叫它作康成书带。香芸：芸香一类香草。俗呼七里香。有特异香气，能去蚤虱，辟蠹奇验，古来藏书家多用以防蠹。唐杨炯《卧读书架赋》：“开卷则气杂香芸，挂编则色连翠竹。”宋刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词：“香芸辟蠹，青藜烛阁，天上宝书万轴。”
唐张说封为燕国公，苏颋（音挺）封为许国公，二人以文章名世，时人称大手笔。
：唐柳宗元、韩愈，文章绝代。
南仲是周宣王时之大将，他曾率兵击败侵犯边境之少数民族玁狁。玁狁（音险允），我国古代北部民族，殷时称鬼方，周时称玁狁，秦汉时称匈奴。《诗.小雅.出车》赞扬他赫赫南仲，玁狁于襄（攘）。赫赫，威武样子。
：翮（音合），一作翩翩，风流潇洒样子。晋右军，即晋王羲之，著名书法家。他曾做过右军将军，所以人们称他为王右军。
战国时，苏秦以合纵术说服山东六国诸侯，佩六国相印，为总约长。
唐郭子仪率兵平息安史之乱，收复长安、洛陽两京，后以功封为汾陽王。
西汉贾谊为卓有远见之政治家，他曾上疏汉文帝，直切指出汉王朝危机，建议及早采取措施补救。
形容说话理直气壮,不慌不忙。《论语·乡党》：朝，与下大夫言，侃侃如也。
唐文宗二年，举贤良方正百余人，在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言，切中时弊。但由于考官惧怕宦官势力，不敢录取。同时对策之河南府参军李邰上疏，宁可将自己官职让给刘蕡。后来因宦官陷害，刘蕡终竟被贬死。刘蕡获许多正直知识分子同情，例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。
威严。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三：“岩岩显朝市，帝者慎用才。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文华，东宫开讲幄，岩岩师傅席，醇儒孰公若？”
言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客;松亭夏日，熏风一曲奏桐君。
注：
鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗：“天寒且作鱼龙卧，地僻应同鹿豕羣。”
(2).比喻愚蠢之人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠。”
(3).比喻好群聚之人。《孔丛子·儒服》：“人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”清钮琇《觚剩·酒兵》：“人生鹿豕岂长聚，客散天涯我归浙。”
相传春秋时鲁大夫季康子掘井，得一上缶，中有羊焉。以问仲尼，仲尼曰：土之怪，羵羊也。
道士帽子。唐戴叔伦《汉宫人入道》诗：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”元石子章《竹坞听琴》第四折：“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠，脱了道服？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“道士星冠羽衣坐堂上，焚符摄妇魂。”
团扇。形如满月，故称。语本汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“文弦入舞曲，月扇掩歌儿。”唐李商隐《拟意》诗：“云屏不取暖，月扇未障羞。”宋陆游《村居初夏》诗：“我有素纨如月扇，会凭名手作新图。”
袂，衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书：何时把袂，共披心腹？南朝梁何逊赠江长史别诗：饯道出郊垧，把袂临洲渚。
晋羊欣年十三，右军爱其才。昼卧，右军书其白练裙，羊欣视为珍宝，揣摩学习，因此书法遂大进。后以书裙称誉人之书法，或指文人间相互雅赏爱慕。宋苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。
《孟子》中一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。
说，傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现其才干，举以为三公。
《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如李商隐诗：蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。西池：传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。
唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。
文、武、成、康，西周初的四个王，史称是承平之世。
汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。
(1).栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》：“乃清兰路，肃桂苑。”李善注：“桂苑，有桂之苑。”北周庾信《咏画屏风》之四：“逍遥游桂苑，寂绝到桃源。”王闿运《牵牛花赋》：“色暧暧其初分，澄桂菀之明苔。”(2).指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回：“大人方进京堂秩，幼子旋攀桂苑香。”
曲，造酒的媒质。曲客，指酒友。唐李白《月下独酌》诗：举杯邀明月，对影成三人。
松间之亭。唐赵嘏《送张又新除温州》诗：“凝弦夜醉松亭月，歇马晓寻溪寺花。”唐罗邺《冬夕江上言事》诗之五：“松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。”
桐君，古琴名。因桐木可作琴，故以桐君为琴的代称。薰风，传说帝舜得五弦琴，作《南薰之歌》，有南风之薰兮，可以解吾民之愠兮等语。
十三元
卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡;斜风细雨，何人携榼杏花村。
注：
扬子江渡口，在江苏江都县南。
山名，在江苏江宁县城北。东晋时谢安曾登临此山，后人称为谢公墩。
八卦中乾、震、坎、坤四卦符号之形象特点。
战国思想家孟轲阐述之仁政思想，说如果王者施仁政，鸡豚狗彘（音志，古猪）之畜无失其时，七十者可以食肉矣。豚：泛指猪。
唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。
君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖;梨花满地，夜来风雨不开门。
注：
晋羊祜死后，襄阳人在岘山建碑纪念，见者莫不堕泪，故称堕泪碑。
《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。
秦王埋金于金陵(今南京)钟山，以镇王气。故称金陵。
《搜神记》载，晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用，三年后有一人饮后赠石一斗，谓种之可生玉。
唐刘方平《春怨》诗:“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”
十四寒
家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼;砌花雨过，月明人倚玉栏干。
注：
《尚书·周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书·商书》中有盘庚上、中、下篇。
凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。
宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。
黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》:“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线;池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
注：
汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁?答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。
唐杜甫诗:“良相头上进贤冠。”白玉箸:释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如双玉箸。
道家所炼金丹，须九次，谓之九转金丹。
周公、召公分理天下，以陕为分界，陕以西召伯主之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。
晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。
注：
《史记.孔子世家》载：孔子为儿嬉戏，常陈俎（zǔ祖）豆，设礼容。俎豆见佳韵陈俎豆注。又解释为至圣系指孔子，亚圣系指孟子。此处至圣，应为亚圣之误。
老莱子，古传说中之孝子，父母年迈，无以为欢。他虽也年纪很大，但仍穿上花花绿绿之幼儿服装，在父母面前嬉笑，引逗双亲开心。
十五删
林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下;壮游京洛，东吴二陆起云间。
注：
南朝陈后主，名叔宝。
虞舜名。《书·舜典》:“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”
蠢而顽固。《书·尧典》:“父顽母嚚”。
临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁;冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
注：
《辛氏三秦记》：“陕西韩城市东北一名龙门口，二名禹门口，当地人称呼名。龙关。禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。（宋·陆佃《埤雅·释鱼》）鲤鱼跃龙门之汉族神话传说故事，正式见诸文字记载的是汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。据后人著述为《艺文类聚》、《太平广记》对该书的引述来看，《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”之传说。张若虚：”鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”
倦鸟知道飞回其所筑之巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。出自：晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
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