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联句韵文基础读物,一代清联家李渔呕心沥血

李渔(—),原名仙侣,字谪凡,号天徒,后改名渔,字笠鸿,号笠翁,别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。生于南直隶雉皋(今江苏如皋),祖籍金华兰溪(今属浙江)。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉,世称“李十郎”。

年父亲去世后,李渔只得随母亲返回祖籍地兰溪,此后在兰溪求学。惜功名不第而心灰意冷,又忍见垂垂欲倒之明末朝廷亡于清人之肆杀,遂发终生不仕之誓。倾力于文学,尤其联句上独成一家,佳对妙句轰然传世,故而赢得不少蜚誉。因俊朗文采,熟悉典故,再加其人诙谐幽默,才思敏捷,往往在联句运用上得心应手,或巧用俗语而生趣,或独具匠心而一新,或想象奇特而惊叹,或多情细腻而动人。

且开一芥子园,与佳人作对唱吟不亦乐乎?题之“休萦俗事催霜鬓,且制新歌付雪儿”。

笠翁对韵,共三十韵部,分上篇十五韵部和下篇十五韵部。

上篇如下:

一东

天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。

注:

《左传·昭公元年》:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星;迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商,故参与晋星。”参星与商星(即辰星),二者在星空中此出彼没,古人以此比喻彼此对立,不和睦、亲友隔绝,不能相见、有差别;有距离。

三国魏曹植《与吴季重书》:“面有逸景之速,别有参商之阔。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二:“形影参商乖,音息旷不达。”南朝梁吴均《闺怨》诗:“相去三千里,参商书信难。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗:“人生相见殊参商,吁嗟努力毋怠皇。”唐·杜甫《赠卫八处士》:人生不相见,动如参与商。唐刘知几《史通·断限》:“又张李诸姓,据有凉蜀,其於魏也,校年则前后不接,论地则参商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》:“昔人所见,岂必皆长,第文字烟埃,纪籍渊薮,引用出处,时或参商。”

河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。

注:

叆叇:浓云蔽日之状。

:日初出将明未明之状。

:晋代阮孚好蜡屐,谢灵运亦有登山蜡屐。

:夏至荷花开放之时凉风也。元王恽诗:“人立藕花风”。

山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。

注:

四岳,中国上古传说人物,相传为唐尧四大臣,分管四方诸侯,有羲仲、羲叔、和仲、和叔。

:星名。《晋书·天文志上》:“三公在北三星曰九卿内坐,主治万事。”

:三国孙吴有避暑宫,夏日无暑气。

:商末吕望钓于渭滨,周文王将狩猎,卜卦:“非龙非螭,非虎非罴,所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

(唐)李白诗:“黄鹤楼头吹玉笛,江城五月落梅花。”《齐谐记》:“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上,为古时游览胜地。

《列仙传》载:秦穆公有女名弄玉,好道。时有人名萧史,善吹箫作鸾凤鸣。穆公嫁女于萧史,并为其筑一凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声,凤凰聚止其屋。一日,萧史乘龙,弄玉跨凤,双双升仙而去。后人在诗歌中常引用此掌故。如李白的《凤台曲》:“尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空余弄玉名。”

二冬

晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。

注:

:下午。

:傍晚时分。《淮南子·天文》:“(日)至于渊虞,是谓高舂;至于连石,是谓下舂。”注:“高舂,……民碓舂时也。”

:封建科举考试,乡试、会试、殿试皆是第一名,名三元,即解元、会元、状元。

:古代宰相为一品官爵。

:唐明皇在兴庆宫建花萼楼,兄弟五人宴乐于其间。

:指诗人李白,人称谪仙人。

:位于兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。娇杨:即杨贵妃杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”亦是此指。

清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。金菡萏,玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒,晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶,延津宝剑会成龙。巫峡浪传,云雨荒唐神女庙;岱宗遥望,儿孙罗列丈人峰。

注:

《杜阳杂编》载,唐穆宗于殿前种千叶牡丹,开放时香气袭人,穆宗夜宴,有无数黄白蝴蝶飞集花间,天明即飞去。人们张网捕捉数百,天明都变成了金玉,后来打开宝橱,发现皆库中金银所化。

《晋书张华传》载,(晋)张华问雷焕曰,斗牛之间常有异气,何也?焕曰,此宝剑之精也。焕补丰城令,掘地间得一石函,中有两口宝剑,以南昌西山土拭之,光彩艳发,送其一与张华留,一自佩。张华死,其剑随之失踪了。后雷焕儿子佩另一口剑经过延平津,剑忽然从腰中跳出沉没水中,使人入水寻找,只见数丈长之二龙。

传说未有根据。

《高唐赋》载,楚襄王和与宋玉共游云梦之台,宋玉曰:“昔日先王(指楚怀王)曾经游览此地,游累而睡去。之后梦见一位美丽动人女子,告之曰:“巫山之女”,且愿献枕席子于楚王。楚王闻之兴然,宠幸并与巫山美女两相欢好。巫山女告之怀王,若再寻之,可去巫山,晨是‘朝云’,暮是‘行雨’。”

指泰山,古人以它为群山之首,所以称其为“宗”。

山峰名,位在泰山上,因形状像老人而得名。

繁对简,叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴,道范对儒宗。花灼灼,草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹,五树大夫松。高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶。内苑佳人,满地风光愁不尽;边关过客,连天烟草憾无穷。

注:

:古人谓竹劲节虚心有君子德,晋王子猷喜种之,曰:“何可一日无此君!”秦始皇登泰山,避雨松下,封松为五大夫。

:指萧何、韩信、张良。

:指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛,诛杀。

三江

奇对偶,只对双。大海对长江。金盘对玉盏,宝烛对银釭。朱漆槛,碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武,谏夏著龙逄。四收列国群王服,三筑高城众敌降。跨凤登台,潇洒仙姬秦弄玉;斩蛇当道,英雄天子汉刘邦。

注:

汉明帝永平年间,忆昔随其父皇南征北战之功绩,命绘二十八位功臣画像于洛阳南宫的云台,马武名列其中,为云台二十八将之十一位。施山:“云台马武山林雄,中兴汉代声嶐嶐。”(偶樵寄示旧作藤鼓行三章歌以和之)杜牧:“雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。”(东兵长句十韵)。

关龙逄,夏朝发、桀两代之相,谓史上第一位名相,亦是第一位以死谏君之忠臣。清代诗人许鹏扶歌颂:“肝胆空披死谏君,黄河曲里有孤坟,末绵夏祚终余恨,但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒,诔芳一部屈原文,慎无说坏天王圣,知是忠魂不忍闻。”

北宋初年大将曹彬平定南唐、西蜀、南汉、北汉等割据势力,助宋太祖统一天下。

唐中宗之时,大将张仁愿曾统率军队战与突厥族,而后建三座受降城以威镇北敌,从此边境安宁。

春秋时秦穆公之女名弄玉,好仙之术。时有擅箫者名萧史,能奏凤凰之鸣声,获得弄玉欢心,秦穆公便将弄玉嫁之,还为其建一座凤凰台。后来,萧史教弄玉吹箫,有凤凰飞来,夫妻两人便乘凤凰升天而去。

于路上将蛇斩断。据《史记》记载,汉高祖刘邦初起兵造反时,一日晚上醉酒,看见一白大蟒蛇拦住道路,便拔剑将其斩断。后有一老妇人哭道,其子为白帝之子,化蛇来此,谁想却被赤帝之子斩杀。可能是刘邦拥护者编造故事,来暗示刘邦为赤帝之子,理应为皇帝之者。

颜对貌,像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔,意懒对心降。灯闪闪,月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马,花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊,香尘漫印玉莲双。诗写丹枫,韩女幽怀流御水;泪弹斑竹,舜妃遗憾积湘江。

注:

唐僖宗时,于佑于御沟拾一红叶,题诗其上云:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置上流,为韩姓宫女得之。后结为夫妇。韩姓宫女为此题诗“一联佳句题流水,十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”

汉·刘向《列女传》:“有虞二妃者,帝尧之二女也。长娥皇,次女英。……天下称二妃聪明贞仁,舜陟方,死于苍梧,号曰重华。二妃死于江湘之间,欲谓之湘君。”晋·张华《博物志》卷八:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人,舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”南朝梁·任昉《述异记》:“湘水去岸三十许里,有相思宫、望帝台。舜南巡不返,殁葬于苍梧之野。尧之二女娥皇、女英,追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之班班然。”

四支

泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚。五色笔,十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画,雄浑李陵诗。几处花街新夺锦,有人香径淡凝脂。万里烽烟,战士边头争保塞;一犁膏雨,农夫村外尽乘时。

注:

相传南朝梁代江淹,儿时曾梦见晋代大诗人郭璞赠其一支五种颜色之笔,此后便才思敏捷,写了出许多著名之诗文作品。后来,他又一次做梦,梦见郭璞要回五色笔,从此他再也作不出好文章了,人称“江郎才尽”。

辽国皇后萧观音才貌双全,很受宠爱,后来因为劝谏皇帝不要打猎而被冷落。此后,朝中有人作《十香词》来诬陷她与戏子私通,皇帝便叫她自杀。

绘画术语,是一种专门的绘画技法。

(zhi):把酒杯依次传下去让人喝酒。卮,酒杯。

韩斡,唐代著名画家,最擅长画马。传说建中初年,有人牵一匹脚疾之马去看病,此马甚像韩斡所画之马。而后牵马之人在于街上遇见韩斡,韩斡看见也很惊讶,到家察看自己所画之马,竟亦有脚疾。

李陵,西汉名将李广之孙子,曾多次建立战功,但在一次出战时,因敌众我寡,主军又不营救,被迫投降匈奴。后来遇到出使匈奴之苏武,送别时赠之几首诗,悲凉慷慨,十分感人。

宋之问,初唐著名诗人。唐武则天驾临龙门,诏令群臣赋“明堂火珠”诗,诗先成者赐锦袍。东方虬诗先成,拜锦未坐,宋之问亦成,但写得比东方虬好,有“不愁明月尽,自有夜光来”之句。武后令夺东方虬锦袍赏给宋之问,此即所谓夺锦。后用来指受到宠赐,或称赞人文才出众。唐杜甫《寄李十二白二十韵》:“文彩承殊渥,流传必绝伦,龙舟移棹晚,兽锦夺袍新。”

菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。

注:

阮咸每以百钱挂杖头,至酒市沽酒。

晋僧人支道林,到深公处买邱山,深公曰:“未闻巢(父)、(许)由买山而隐。”(巢父、许由,尧时隐士)见《世说新语》。

三国末年,吴主孙皓时,国有术士曰:“庚子之年,紫盖黄旗,当入于洛”,孙皓以为是平晋之年也。不料相反,庚子之年(晋太康元年)恰是其被俘入洛阳一年。江左,即江东,长江下游以东地区。

相传南朝梁武帝时,先是大同中有童谣曰:“青袍白马寿阳儿”。不久,寿阳侯景发动叛乱,叛军中尽青袍白马,终于亡梁。

箴对赞,缶对卮。萤照对蚕丝。轻裾对长袖,瑞草对灵芝。流涕策,断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将,天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚,尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨,脸边清泪湿胭脂。

注:

流涕策:西汉贾谊《陈政事疏》:“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”

云中:汉代北方有云中郡。

垂橘柚:唐杜甫《禹庙》诗:“荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”

茅茨:以土为阶,以茅为屋。《韩非子·五蠹》:“尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斫。”

争对让,望对思。野葛对山栀。仙风对道骨,天造对人为。专诸剑,博浪椎。经纬对干支。位尊民物主,德重帝王师。望切不妨人去远,心忙无奈马行迟。金屋闲来,赋乞茂陵题柱笔;玉楼成后,记须昌谷负囊词。

注:

:阿娇之黄金屋,汉武帝为其所筑。后句“茂陵题笔”当指司马相如为阿娇之请而所作之赋。

:李贺,河南府福昌县昌谷乡(今河南省宜阳县)人,传李贺作诗甚是呕心沥血,每多负囊而行,偶有佳句或灵感以便记之。

五微

贤对圣,是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮,骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷,陈平善解白登危。太白书堂,瀑泉垂地三千丈;孔明祀庙,老柏参天四十围。

戈对甲,幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃,靖菊对夷薇。占鸿渐,采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣,口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量,叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。

注:

严滩:浙江富春江之严陵濑,汉代隐士严子陵之钓鱼处。

邵圃:秦代东陵侯邵平弃官种瓜,名东陵瓜。

靖菊:陶潜采菊东篱下,谥“靖节”。

夷薇:商代末伯夷叔齐,耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食。

高皇:指汉高祖刘邦。走狗死:《史记·淮阴侯列传》载,汉高祖擒韩信,信曰:“狡兔死,走狗烹。”

衰对盛,密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔,秋榜对春闱。乌衣巷,燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕,圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃。霸王军营,亚父丹心撞玉斗;长安酒市,谪仙狂兴换银龟。

注:

《汉书·陈平传》:“亚父欲急击下荥阳城,项王不信,不肯听亚父。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》:“霸王迷路处,亚父所封城。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》:“亚父以反间死,韩生以直谏烹。

李白也。贺知章欣慕太白之雄诗,欲金龟换酒与李白畅饮。

六鱼

羹对饭,柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。周有若,汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远,风细水亭虚。壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。

注:

芙蕖:荷花的别名。

周有若:东周时人,孔子弟子,有若貌似孔子,曾一度奉以为师。

和靖:宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山,其咏梅名句有:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”

吾对汝,尔对余。选授对升除。书箱对药柜,耒耜对耰锄。参虽鲁,回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国,命妇七香车。穿云采药闻仙女,踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。

注:

曾参也,提出“慎终、追远、民德归厚及吾日三省身”等主张,与颜回比肩为五圣而受后人追捧。

颜回也。

拥有一千辆兵车之国。每乘拥有四马而构成兵车一辆,车上甲士3人,车下步卒72人,后勤人员25人,共计人。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“千乘之国。”《史记·陈杞世家》:孔子读史记至楚复陈,曰:“贤哉楚庄王!轻千乘之国而重一言。”

商周时期,是西岐三宝之一,传伯邑考为救其父姬昌,而献给商纣王之礼,一法宝交通工具,能逢凶化吉。亦泛指华美的车。三国魏曹操《与太尉杨彪书》:“今赠足下……画轮四望通幰七香车一乘,青牸牛二头。”唐王维《戏嘲史寰》:清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。正值楚王宫里至,门前初下七香车。唐白居易《石上苔》诗:“路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。”唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》之一:玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。唐无名氏《白雪歌》:皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,七香车碾瑶墀月。宋张明中《三月二日紫牡丹》:新佩荷囊重渍色,更乘兰馥七香车。倡花野蕊都销尽,来配姚黄得共夸。宋施枢《摸鱼儿·柳蒙耳》:柳蒙耳、暗凌波路。烟飞惨淡平楚。七香车驻猊环掩,遥认翠华云母。芳景暮。鸳甃悄、铢衣来按飞琼舞。

《幽明录》载,东汉时刘晨、阮肇,入天台山采药迷路,遇两仙女。

策,马鞭,此处谓赶着之意。蹇驴:瘸驴。

相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅,抒其幽兴。

《楚辞·东方朔》:“驾蹇驴而无策兮,又何路之能极?”王逸注:“蹇,跛也。”

金乌:古神话传说太阳有三足乌,故用以代指太阳。玉兔:神话传说中月亮有玉兔,故代指月亮。太阳、月亮在飞跑。形容时光飞快逝去。语本唐.韩琮《春愁》:“金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”

河图与洛书为古代流传之两幅神秘图案,河洛文化之滥觞。

河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”此圣人即人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏之时,有龙马从黄河出,背负“河图”;有神龟从洛水出,背负“洛书”。伏羲根据此种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦而成文王八卦和六十四卦,并分别状具卦辞。

欹对正,密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤,水曲对山纡。骖鹤驾,待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父,西蜀才人赋子虚。三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。

注:

战国时陈轸说秦惠王,引卞庄子刺虎为喻,先待韩魏交战,乘其两败俱伤时进兵。见《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》。后因以“刺虎”为一举两得之典。

谓忠勇义节,临危不乱惧。《汉书·外戚传》:“建昭中,上幸虎圈斗兽,后宫皆坐。熊佚出圈,攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走,冯倢仔直前当熊而立,左右格杀熊。上问:‘人情惊惧,何故前当熊?’倢仔对曰:‘猛兽得人而止,妾恐熊至御坐,故以身当之。’元帝嗟叹,以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。”《续列女传》亦载。

七虞

红对白,有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇,天阙对皇都。谢蝴蝶,郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润,竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉,莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹,杨柳月中潜去听;酒旗斜挂,杏花村里共来沽。

注:

提壶亦作“提壶芦”。亦作“提胡芦”。鸟名。即鹈鹕。

唐·刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》:“池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。”

宋·欧阳修《啼鸟》诗:“独有花上提壶芦,劝我沽酒花前醉。”

宋·梅尧臣《和永叔六篇·啼鸟》:“提胡芦,提胡芦,尔莫劝翁沽美酒,公多金钱赐醇酎,名声压时为不朽。”明汤显祖《牡丹亭·劝农》:“提壶叫,布谷喳。”

清·曹寅《雨中李使君饷浙东薏苡酒戏成》诗之一:“一具春槽十斛珠,栗留枝上唤提壶。”

北宋诗人谢逸好作蝴蝶诗,人称“谢蝴蝶”。

郑谷,字守愚,唐朝末期著名诗人。唐僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。

谓饥困得食。刘秀起兵后,途中遇追杀而奔逃,寒饥相迫,幸有路边一农舍之麦饭豆粥而恢复体力,再起征程。

《世说新语·说鉴》、《晋书·张翰传》:翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:人生贵在适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。”

罗对绮,茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳,返璧对还珠。云梦泽,洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带,绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤。竹户半开,对牖不知人在否?柴门深闭,停车还有客来无。

宾对主,婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室,鼓瑟对投壶。觇合璧,颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近,望远白云孤。歆向秘书窥二酉,机云芳誉动三吴。祖饯三杯,老去常斟花下酒;荒田五亩,归来独荷月中锄。

注:

合璧联珠:指日、月、五星合聚。后用以表示会集精华之意。

:西汉刘向、刘歆,父子读书于二酉山。

:晋陆机、陆云,兄弟名重三吴。

君对父,魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭,苣笋对菖蒲。梅花数,竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋,八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂,王裒青柏墓前枯。出塞中郎,羝有乳时归汉室;质秦太子,马生角日返燕都。

注:

:古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事,以断吉凶。

:即竹使符。汉代分与郡国守相的信符,右留京师,左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。

:古代臣民对皇帝举行颂祝仪式,叩头高呼万岁三次,叫做山呼。

:三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。

:汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家,堂下紫荆树忽然枯萎,田家受感动,决定不分家,荆树亦即复生。

:传说晋王裒父死攀墓柏号哭,柏树忽枯。

:西汉苏武出使匈奴被扣,使牧羝羊(公羊),谓羝羊有乳方可放归。

:《燕丹子》载,战国时燕太子丹为质于秦,秦王曰:马生角始可放归。太子悲啼,马果生角。

八齐

鸾对凤,犬对鸡。塞北对关西。长生对益智,老幼对旄倪。颁竹策,剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳,嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐,鹪鹩权借一枝栖。甪里先生,策杖垂绅扶少主;于陵仲子,辟纑织履赖贤妻。

注:

(上目下殖)阳有长命缕﹑益智粽。

老人和小孩。旄,通“耄”,老人;倪,小儿。孟子梁惠王下:王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。

皇帝给诸侯、王颁发之委任状,以竹简为之,篆书,见《后汉书·光武帝纪》注。策,策书。

圭(音规),古代帝王诸侯举行礼仪时所用之玉器,上尖下方,代表官阶。相传周成王同其弟叔虞开玩笑,用桐叶剪成圭形,赠曰“封你汝为侯。”大臣进来贺喜。成王曰:“此是玩笑。”大臣答曰:“天子无戏言。”最终同意封叔虞于唐。

剥(音扑),同扑,打。《诗·幽风·七月》:“八月剥枣。”杜甫诗:“堂前剥枣任西邻。”

《诗·卫风·硕人》写卫庄公夫人之美,说“手如柔荑,肤如凝脂。”荑(音提):初生之茅芽,色白且柔嫩,用以比喻女子之手之细白柔美。

喻隐蔽的地方或方法多。《战国策·齐策四》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。”

满足于现状,并无奢望。后用为谋求职位典故。《庄子.逍遥游》:“(许由曰)子治天下,天下既已治矣,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”唐·李义府《咏乌》:“上林如许树,不借一枝栖。”

甪里为汉初隐士四皓之一,四皓曾出山辅佐太子。唐诗中用以泛指隐士,也用来比喻辅佐太子的官员。“身在行台为仆射,书来甪里访先生。”(刘禹锡《酬令狐相公见寄》)甪里曾辅佐太子。作者时已六十余岁,官太子宾客分司东都,这里以甪里先生自喻。“汉储何假终南客,甪里先生在谷中。”(李德裕《伊川晚眺》)作者曾任太子宾客,以“甪里先生”自喻,切合自己辅佐太子之身份。“花深桥转水潺潺,角里先生自闭关。”(温庭筠《春日访李十四处士》)以甪里先生借指李十四处士,意含称美。“陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。”(齐己《寄梁先辈》)此处以甪里为喻,则是希望梁氏能与己同隐山林。

源见“仲子灌园”。指战国齐陈仲子,因避世迁居於陵,自称於陵仲子。后世诗文中常以借指有节操之隐居高士。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗:“寄谢众人皆欲杀,於陵仲子犹无恙。”

鸣对吠,泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙,琥珀对玻璃。绛县老,伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫,桃李自成蹊。投巫救女西门豹,赁浣逢妻百里奚。阙里门墙,陋巷规模原不陋;隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷。

注:

《左传·襄公三十年》:“二月癸未,晋悼夫人食舆人之城杞者,绛县人或年长矣,无子而往,与於食。有与疑年,使之年。曰:‘臣,小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季於今三之一也。’吏走问诸朝。

师旷曰:‘……七十三年矣。’史赵曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。

《三国志·魏志·管宁传》:“昔绛县老人屈在泥涂,赵孟升之,诸侯用睦。

唐·刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出,土厚绛人多。

宋·秦观《代谢历日表》:“宣布诏条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑绛老之年。

宋·苏辙《赠史文通奉议》诗之二:“早岁识巖客,近时逢绛生。”

清钱谦益《序》:“里中王氏兆吉纂修族谱,既卒事,以余为绛县之老人,就而问焉。”亦省作“绛人”、“绛老”、“绛生”。

两人间要传递一种隐秘之意,由于有第三者在场,难以公开说明,于是两人就借助于特殊眼色、手势和语气传达此一隐意,此种交流思想、传达心意之手段谓暗示法,即伯州犁由来。《左传·襄公二十六年》公元前年楚国太宰伯州犁采用“上下其手”之暗示法。

蠡(音离),贝壳做的瓢。管窥天,蠡测海,喻见小也,自不量力。

烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖,晋温峤路过渚矶,听人传水下有怪物,温峤用犀角点燃而照之,果然见到许多奇形异状之精灵。夜梦人曰:“幽明道别,何苦相逼。”此迷信传说,后比喻洞察事理或奸邪。元范康竹叶舟第三折:你莫不是燃犀温峤江心里走,你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。

《史记·李将军传赞》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”后喻以高德美才,无须自我声张,自然得到百姓之敬爱。蹊(音西),小路。

战国魏文侯时,邺地三老、廷掾,与巫祝勾结,假托河伯欲娶妻,每年强选少女,投入河中,愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令,在河伯娶妇时,托言所选女子不美,要巫祝、三老去与河伯商量,另行选送,便将其投入河中,因而制止了利用迷信虐害百姓之恶行。见史记卷一二六滑稽传褚少孙补西门豹传。

赁,本意为租借,此处指雇用。浣,洗。《风俗通》载,春秋时百里奚为秦相,赁一浣妇,歌曰:“百里奚,五羊皮,忆别时,烹伏雌,烦扊扅(音演仪:门闩),今日富贵忘我为。”问之,乃其妻也(被百里奚抛在故乡的妻子)。

阙(音缺)里,孔子居住之里巷名。陋巷,孔子弟子颜渊所居,狭小巷子。引申为狭窄简陋之住处。孔子曾夸奖颜渊:“一箪(音单)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说:“君子居之,何陋之有?”意思是,只要有德者居住,陋巷也不简陋。唐韩愈与崔群书:人固有薄卿相之官,千乘之位,而甘陋巷菜羹者;同是人也,犹有好恶如此之异者。

隋炀帝为游江都而开凿了大运河,于两岸栽种杨柳,堤长一千三百余里,称隋堤。迷楼,传说也亦是隋炀帝所建,用以寻欢作乐之处。故址于今江苏省江都县治西北七里。建筑富丽,穷极工巧。相传一入此楼,往往终日不得出。浙人进新宫图,营建既成,隋炀帝幸之曰:“使真仙游此,亦当自迷。”因名之曰迷楼。后遂用以为咏扬州的典故。秦观“追思故国繁雄,有迷楼挂斗,月观横空。”贺铸“红尘十里扬州过,更上迷楼一借山。”周邦彦“拥倾国纤腰皓齿,笑倚迷楼。”马子严“见说道、迷楼左畔,一似江南先得暖。”姜夔“云隔迷楼,苔封很石,人向何处。”郑觉斋“弄玉轻盈,飞琼淡泞,袜尘步下迷楼。”方岳“人生行乐耳,君不见、迷楼春绿迢迢。”李莱老“九曲迷楼依旧,沈沈夜、想觅行云。”翁溪园“二十四桥风月,称迷楼、卷尽帘箔。”

越对赵,楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户,画阁对香闺。修月斧,上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃,工谀病夏畦。李广不封空射虎,魏明得立为存麑。按辔徐行,细柳功成劳王敬;闻声稍卧,临泾名震止儿啼。

注:

天中记曰:有人游嵩山,见道卧者,问为谁笑曰:君不知月乃七宝合成乎?月势如丸其回处常有二万八千户,修之,我其一也。遂示以斧凿。

古时称虹为蝃蝀。诗经《墉风·蝃蝀》:蝃蝀在东,莫之敢指。

彩虹。

春日的园圃。汉张衡《东京赋》:“植华平於春圃,丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》:“譬若春圃,载芬载敷。条柯猗蔚,枝榦扶疎。”唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗:“春圃紫芹长卓卓,暖泉青草一丛丛。”

于炎夏中耕田,比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下:胁肩谄笑,病于夏畦。工谀:善于阿谀奉承的人。

《史记·李将军传》:西汉李广守北平,出猎,见草中石以为虎,射之,箭没石中,以为奇。李广一生战功卓著,却不得封侯。

《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰:帝常从文帝猎,见子母鹿。文帝射杀鹿母,使帝射鹿子,帝不从,曰:“陛下已杀其母,臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭,以此深奇之,而树立之意定。

勒住马。汉书卷四十周勃传:亚夫乃传言开壁门,壁门士请车骑曰:将军约,军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。

汉代周亚夫为将军时,屯兵于细柳,军纪森严,天子欲入军营,亦须依军令行事。见史记卷五十七绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐王维观猎诗:忽过新丰市,还归细柳营。清孔尚任桃花扇第五出:纷纷将士愿移家,细柳营中起暮笳。亦称为柳营。

西汉赤玼守原州,虏不过临泾,人常道其名以吓唬小儿,使之不敢啼哭。

九佳

门对户,陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。登楚岫,渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩,银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆,万里风云入壮怀。能辨名伦,死矣野哉悲季路;不由径窦,生乎愚也有高柴。

注:

:挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。

:春秋时晋臣。《左传·僖二十二年》载,晋重耳乞食于野人,野人与之块,公子怒,欲鞭之,子犯曰:“天赐也。”春秋时吴国国君。

:孔子门人。《论语·子路》:子曰:“野哉由也。”

:孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路,又不走孔道,不知变通)。《论语·先进》:子曰:“柴也愚。”

冠对履,袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅,六市对三街。陈俎豆,戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁,良朋集小斋。梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。三径萧疏,彭泽高风怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气种三槐。勤对俭,巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕,漏箭对更牌。寒翠袖,贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁,花溪月影筛。携囊佳韵随时贮,荷锄沉酣到处埋。江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。

注:

古代皇宫内用侍卫头戴红色配饰于清晨报晓,貌似公鸡状。后用鸡人指报晓。王维“绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘”。

《昭明文选》卷二《赋甲·京都上·西京赋》:陈虎旅于飞廉,正垒壁乎上兰。唐·李善注曰:“周礼,虎贲,下大夫。旅贲氏,中士也。”《全唐诗·李白三·饯副大使李藏用移军广陵序》翕振虎旅。赫张王师。退如山立。进若电逝。转战百胜。僵尸盈川。水膏于沧溟。陆血于原野。一扫瓦解。洗清全吴。

泛指各街市。《二刻拍案惊奇》卷二四:“终日只是三街两市,和着酒肉朋友串哄,非赌即嫖,整个月不回家来。”亦作“三街六市”。《荡寇志》七五回:“虽有三街六市,出门便被纱兜儿厮蒙着脸,真是讨厌。”《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》:“中书舍人韦元徼巡六街。”

记载古代吴越地方史的杂史,又名《越绝记》,全书一共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸之历史事实为主干,上溯夏禹,下迄两汉,旁及诸侯列国,对此一历史时期吴越地区之政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及,被誉为“地方志鼻祖”。

古代先秦神话集。属于记载奇闻逸事之志怪书籍。《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也。”另有刘宋时期《齐谐记》

陶潜隐居之处。

《周礼·秋官·朝士》:“面三槐、三公位焉。”古代在皇宫大殿外植槐木三株,三公之位在其下。后因以为三公的代称。《陈书·侯安都传》:“位极三槐,励志诗歌,任居四岳。”

三槐王氏乃当今王氏中最大一支,闻名天下,枝繁叶茂,是太原王氏(或琅琊王氏)之一衍派。王佑(又名王估)传记,佑公少笃志词学,性倜傥,有俊气。后晋天福年中,以书见桑维翰,维翰称其藻丽,由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。至后周,仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位,擢拜监察御史,后加集贤院修撰,转户部员外郎。至宋太宗时,知河中、开封二府,以病请告,拜为兵部侍郎。佑公生逢五代战乱,历事后晋、后周和宋朝,皆以文武忠孝而显名。佑公宦居于汴梁城东时,筑室于仁和门外,尝手值三槐于庭院中,言称其子孙必有为三公者。后来王佑裔孙因之而称为“三槐王氏”。

:见前李贺系囊贮诗之注释。

:晋刘伶,好酒。尝荷锄自随曰:“醉死便可埋我。”

杞对梓,桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。风入袂,月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐,羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。

注:

西汉马融堂前教授生徒,后设绛纱帐,置女乐。

南朝梁羊侃,好奢侈,结舟为斋,亭馆皆备,日事游宴。

古代学校名。

捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏侯胜传》:“胜每讲授,常谓诸生曰:‘士病不明经术。经术苟明,其取青紫,如俯拾地芥耳。”

岱,泰山。畤,古代祭天地五帝之处。

:烧柴,祭天之礼。《礼·祭法》:“燔柴于泰坛,祭天地。”

十灰

春对夏,喜对哀。大手对长才。风清对月朗,地阔对天开。游阆苑,醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖,白燕玉人钗。香风十里望仙阁,明月一天思子台。玉橘冰桃,王母几因求道降;莲舟藜杖,真人原为读书来。

注:

犹高手。指工于文辞之名家。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗:“飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。”明沈德符《野获编·词曲·杂剧》:“北杂剧已为金元大手擅胜场,今人不复能措手。曾见汪太函四作……都非当行。”

优异才能。唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》:“亚理以明慎选,专领以展长才。”《金史·宣宗纪》:“内负长才不为人所知者,听赴招贤所自陈。”

上古尧舜时期君主应处理之七种政事,分别为祭祀、班(分赐,颁发)瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归至祖庙七项政事。

《晋书》卷十一〈天文志上·中宫〉三台六星,两两而居,起文昌,列抵太微。一曰天柱,三公之位也。在人曰三公,在天曰三台,主开德宣符也。西近文昌二星曰上台,为司命,主寿。次二星曰中台,为司中,主宗室。东二星曰下台,为司禄,主兵,所以昭德塞违也。又曰三台为天阶,太一蹑以上下。一曰泰阶。上阶,上星为天子,下星为女主;中阶,上星为诸侯三公,下星为卿大夫;下阶,上星为士,下星为庶人:所以和阴阳而理万物也。君臣和集,如其常度,有变则占其人。三台:喻宰辅重臣。唐贯休《到蜀中与郑中丞相遇》:“深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。”

《后汉书·费长房传》载,东汉费长房从壶公学仙,辞归,壶公给他一竹杖,说:骑之可以到家,长房到家后把杖投入葛陂,杖化为龙。

汉武帝升平元年,起招灵阁,有女神留玉钗与帝,后化为玉燕升天。

南朝陈后主建。

汉武帝立太子,被江妃谗死,帝知其冤,作思子台。

《汉武外传》载,王母降汉武宫中,享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。

《三辅黄图六》载,太乙真人坐莲舟,燃藜杖,降天禄阁,照刘向读书。

朝对暮,去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋,杏眼对桃腮。佳兴适,好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观,日晒凤凰台。河边淑气迎芳草,林下轻风待落梅。柳媚花明,燕语莺声浑是笑;松号柏舞,猿啼鹤唳总成哀。

注:

《书·益稷》:“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良,诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗:“协心毗圣世,毕力赞康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》:“康哉可期,天下幸甚。”

马肝味劣、喻烦粹之意。

《三国志·魏书·魏武帝纪》载,曹操攻汉中欲还,出口令曰:鸡肋。杨修曰:“鸡肋弃之可惜,食之无味,示欲还也!”

古代道观名。鳷鹊,鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下,色纯黑,从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色,翼长五六寸,大部呈黑色,尾与翼同长,嘴长寸许。

在江苏南京市。凤凰,传说中的百鸟之王,雄的称为凤,雌的称为凰,为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。

汉应劭《风俗通》:“五月有落梅风,江淮以为信风。

忠对信,博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗,鹊喜对蛩哀。金花报,玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树,石磴覆苍苔。雪满山中高士卧,月明林下美人来。绿柳沿堤,皆因苏子来时种;碧桃满观,尽是刘郎去后栽。

注:

古代状元寄家信报喜,称为金花报。玉镜台:晋温峤娶其姑之女,以玉镜台为聘礼。

《后汉书·袁安传》载,袁安遇雪天在家高卧不出,人以为贤,举为孝廉。

:隋赵师雄游罗浮山,日暮见一美人邀共饮,雄不觉醉卧。醒来在梅花树下,翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅不已。

苏轼守杭州,令西湖沿堤种桃柳,人号苏公堤,简称苏堤。

十一真

莲对菊,凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍,松盖对花茵。萝月叟,葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马,花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾。古往今来,谁见泰山曾作砺;天长地久,人传沧海几扬尘。

注:

清、浊:指品行之好坏。浊富,不义而富,指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》:“与其浊富,宁比清贫!”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问:‘如何是招庆家风。’师曰:‘宁可清贫自乐,不作浊富多忧。’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》:“宁可清贫自乐,不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈!宁可清贫,不可浊富。我的女儿长成,恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他,把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回:“自古‘浊富莫如清贫’;我夫子也曾说过:‘富贵贫贱皆须以道得之。’”

萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》:“秋桂遗风,春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗:“何处我思君,天台绿萝月。”

晋陶潜《五柳先生传》:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”葛天氏,传说为远古帝号。古人以为理想中自然、淳朴之世。

清王武有马癖,编钱为金埒。尝乘马不渡水,曰:“是必惜锦障泥。”去之,马乃渡水。

《史记·高祖功臣侯者年表·序》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若砺。国以永宁,爰及苗裔。”砺,磨刀石。

犹言沧海桑田。

兄对弟,吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲,赴卯对同寅。折桂客,簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟,郭泰雨中巾。人交好友求三益,士有贤妻备五伦。文教南宣,武帝平蛮开百越;义旗西指,韩侯扶汉卷三秦。

注:

勾即捉拿、逮捕。勾丁,抓丁拉夫。

甫,开始;甲为十干第一位,亦开始之意。

古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯(因为卯时日出,开始工作),赴卯犹如今天说上班。

同僚。

《晋书·郤诜传》:“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”桂林:桂花林。昆山:昆仑山简称,山中盛产玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。郤(xì)①古地名,在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③同“隙”。诜(shēn申),诜诜,古同“莘莘”,形容众多。

古代殿试得中,则赏令簪花,以显其荣。

商山四皓简称。见齐韵第一章角里先生注。文选·扬雄·解嘲:若夫蔺生收功于章表,四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论:高四皓之名,割肌肤之爱。

殷商末年,有微子、箕子、比干三位贤人。三人劝谏纣王,不被采纳,纣王之庶兄微子逃往国外,叔父箕子装疯做人奴圌隶(一曰被贬为奴圌隶,待圌考),另一叔父比干因进谏而死,俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。

《后汉书》载,汉人王乔做叶县县令,有神术,每月两次朝见皇帝。皇帝惊感其速,叫人暗地观察。有人报告,王乔每次来朝,只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉此双圌飞雁,却只捉得一只鞋。

(汉)郭泰(-),泰或作太,字林宗,第一次党锢事起,被士子誉为“八顾”之一,名望之人物。一次于河南陈、梁间闲走遇雨,头巾被淋湿,一角下垂。时人皆觉优雅,于是争相效仿,故意把头巾折起一角,一时竟被誉为“林宗巾”。

《论语·季氏》记载,孔子说:“益者三友,友直、友谅、友多闻,益矣。”三益指直、谅、多闻。如后汉书·卷二十八下·冯衍传:臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之。亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗:“赖兹三益,如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君:素心正如此,开径望三益。

文明、教化。

推广到南方。汉武帝时,统一南方百越之地,议立南海、苍梧等九郡。

古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理体圌系,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。《镜花缘》第九十九回:“门上有了这样能事家人,恩主于五伦之中,虽于朋友这伦有些欠缺,毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。

古代散居南方各地越族之总称,居住于两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。

韩侯,即韩信。韩信淮阴人,年轻时曾忍少年胯下之辱,后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐,略定三秦,官封为齐王,后徙封楚王,为刘邦楚汉之争之胜利立下汗马功劳。

三秦,战国时秦的国土,在今陕西。秦亡后,项羽三分关中,封秦降将章邯为雍王于咸阳以西,司马欣为塞王于咸阳以东,董翳为翟王于上郡,合称为三秦。

申对午,侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷,碧柳对青筠。花馥馥,叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼,尧帝智如神。南阮才郎差北富,东邻丑女效西颦。色艳北堂,草号忘忧忧甚事;香浓南国,花名含笑笑何人。

注:

侃,和乐样子。訚(yín银),态度庄重样子。(字典中解释,形容和颜悦色而能直言。)《论语》中记载孔子:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”

阿魏与茵陈是两味中药名。

兰和芷皆是是香草,产在古代楚国。湘江在楚国境内,因称芷为湘芷。屈原诗歌常见此两种香草,用它比喻品行高洁。

①(yún匀),原意为青色竹皮,此处指竹;②(jūn军),县名,在四川省。

茂盛样子。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。”

三国时曹操奸伪,人称奸鬼。

晋代洛阳阮氏,处北者富,处南者贫而多才。

萱草也名忘忧草。

花名。

十二文

忧对喜,戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花下醉红裙。掌握灵符五岳篆,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘半卷,群僚仰对御炉熏。

注:

:相传为远古之书。

古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云:“山公斜著白接罹。”

道教符箓。

以其在北方,有七星聚成斗形,故名北斗。道家亦称天罡。七星者:一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五天衡、六开阳、七瑶光。(晋书·天文志):北斗七星在太徽北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,瑶光为星。(太清玉册)载:北斗七星称为七元解厄星君:一曰贪狼,二日巨门,三曰椽存,四曰文曲,五日廉贞,六曰武曲,七日破军。奉道者拜礼北斗七元星君,奉为消灾解厄,保命延生也。七星纹亦是指七星之纹状。

词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翮翮晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡。

注:

相传东汉末年郑康成曾在不其城东南山中教授,所居山下生一种草,叶长尺余,十分坚韧,人们叫它作康成书带。香芸:芸香一类香草。俗呼七里香。有特异香气,能去蚤虱,辟蠹奇验,古来藏书家多用以防蠹。唐杨炯《卧读书架赋》:“开卷则气杂香芸,挂编则色连翠竹。”宋刘克庄《鹊桥仙·庚申生日》词:“香芸辟蠹,青藜烛阁,天上宝书万轴。”

唐张说封为燕国公,苏颋(音挺)封为许国公,二人以文章名世,时人称大手笔。

:唐柳宗元、韩愈,文章绝代。

南仲是周宣王时之大将,他曾率兵击败侵犯边境之少数民族玁狁。玁狁(音险允),我国古代北部民族,殷时称鬼方,周时称玁狁,秦汉时称匈奴。《诗.小雅.出车》赞扬他赫赫南仲,玁狁于襄(攘)。赫赫,威武样子。

:翮(音合),一作翩翩,风流潇洒样子。晋右军,即晋王羲之,著名书法家。他曾做过右军将军,所以人们称他为王右军。

战国时,苏秦以合纵术说服山东六国诸侯,佩六国相印,为总约长。

唐郭子仪率兵平息安史之乱,收复长安、洛陽两京,后以功封为汾陽王。

西汉贾谊为卓有远见之政治家,他曾上疏汉文帝,直切指出汉王朝危机,建议及早采取措施补救。

形容说话理直气壮,不慌不忙。《论语·乡党》:朝,与下大夫言,侃侃如也。

唐文宗二年,举贤良方正百余人,在皇帝面前对策。进士刘蕡慷慨直言,切中时弊。但由于考官惧怕宦官势力,不敢录取。同时对策之河南府参军李邰上疏,宁可将自己官职让给刘蕡。后来因宦官陷害,刘蕡终竟被贬死。刘蕡获许多正直知识分子同情,例如诗人李商隐就有《哭刘蕡》诗。

威严。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“岩岩大理,惟制民命。”晋陶潜《读山海经》诗之十三:“岩岩显朝市,帝者慎用才。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗:“天子建文华,东宫开讲幄,岩岩师傅席,醇儒孰公若?”

言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裙。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使,北塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,熏风一曲奏桐君。

注:

鹿和猪。比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。”清方文《访沉昆铜村居》诗:“天寒且作鱼龙卧,地僻应同鹿豕羣。”

(2).比喻愚蠢之人。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“惜此女蠢若鹿豕,惟知饱食酣眠。”

(3).比喻好群聚之人。《孔丛子·儒服》:“人生则有四方之志,岂鹿豕也哉,而常聚乎?”清钮琇《觚剩·酒兵》:“人生鹿豕岂长聚,客散天涯我归浙。”

相传春秋时鲁大夫季康子掘井,得一上缶,中有羊焉。以问仲尼,仲尼曰:土之怪,羵羊也。

道士帽子。唐戴叔伦《汉宫人入道》诗:“萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。”元石子章《竹坞听琴》第四折:“﹝你﹞为甚幺也丢了星冠,脱了道服?”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》:“道士星冠羽衣坐堂上,焚符摄妇魂。”

团扇。形如满月,故称。语本汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗:“文弦入舞曲,月扇掩歌儿。”唐李商隐《拟意》诗:“云屏不取暖,月扇未障羞。”宋陆游《村居初夏》诗:“我有素纨如月扇,会凭名手作新图。”

袂,衣袖。把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝与萧挹书:何时把袂,共披心腹?南朝梁何逊赠江长史别诗:饯道出郊垧,把袂临洲渚。

晋羊欣年十三,右军爱其才。昼卧,右军书其白练裙,羊欣视为珍宝,揣摩学习,因此书法遂大进。后以书裙称誉人之书法,或指文人间相互雅赏爱慕。宋苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二:载酒无人过子云,掩关昼卧客书裙。

《孟子》中一句。汤,成汤,商朝的第一个王。葛,汤时小国。传说葛伯不祀鬼神,汤曾帮助他祭祀。

说,傅说,商代人。传说他是奴隶,为人筑墙,后来商王武丁发现其才干,举以为三公。

《汉武内传》载,仙人西王母临降人间之前,先有青鸟飞来通报。所以后来诗词中多以青鸟为传达爱情信息的使者。如李商隐诗:蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。西池:传说西王母住在西方昆仑山的瑶池。

唐李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲,号黑鸦军。

文、武、成、康,西周初的四个王,史称是承平之世。

汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。

(1).栽有桂树的林园。《文选·谢庄月赋》:“乃清兰路,肃桂苑。”李善注:“桂苑,有桂之苑。”北周庾信《咏画屏风》之四:“逍遥游桂苑,寂绝到桃源。”王闿运《牵牛花赋》:“色暧暧其初分,澄桂菀之明苔。”(2).指科举考场。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗:“桂苑五更听榜后,蓬山二月看花开。”《廿载繁华梦》第二五回:“大人方进京堂秩,幼子旋攀桂苑香。”

曲,造酒的媒质。曲客,指酒友。唐李白《月下独酌》诗:举杯邀明月,对影成三人。

松间之亭。唐赵嘏《送张又新除温州》诗:“凝弦夜醉松亭月,歇马晓寻溪寺花。”唐罗邺《冬夕江上言事》诗之五:“松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。”

桐君,古琴名。因桐木可作琴,故以桐君为琴的代称。薰风,传说帝舜得五弦琴,作《南薰之歌》,有南风之薰兮,可以解吾民之愠兮等语。

十三元

卑对长,季对昆。永巷对长门。山亭对水阁,旅舍对军屯。扬子渡,谢公墩。德重对年尊。承乾对出震,叠坎对重坤。志士报君思犬马,仁王养老察鸡豚。远水平沙,有客泛舟桃叶渡;斜风细雨,何人携榼杏花村。

注:

扬子江渡口,在江苏江都县南。

山名,在江苏江宁县城北。东晋时谢安曾登临此山,后人称为谢公墩。

八卦中乾、震、坎、坤四卦符号之形象特点。

战国思想家孟轲阐述之仁政思想,说如果王者施仁政,鸡豚狗彘(音志,古猪)之畜无失其时,七十者可以食肉矣。豚:泛指猪。

唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。

君对相,祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿,海岛对山村。碑堕泪,赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气,田种玉生根。相府珠帘垂白昼,边城画角对黄昏。枫叶半山,秋去烟霞堪倚杖;梨花满地,夜来风雨不开门。

注:

晋羊祜死后,襄阳人在岘山建碑纪念,见者莫不堕泪,故称堕泪碑。

《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇,以招屈原之魂。

秦王埋金于金陵(今南京)钟山,以镇王气。故称金陵。

《搜神记》载,晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用,三年后有一人饮后赠石一斗,谓种之可生玉。

唐刘方平《春怨》诗:“寂寞空庭春欲晓,梨花满地不开门。”

十四寒

家对国,治对安。地主对天官。坎男对离女,周诰对殷盘。三三暖,九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝,闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂,莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘,日夕郎归青琐闼;砌花雨过,月明人倚玉栏干。

注:

《尚书·周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书·商书》中有盘庚上、中、下篇。

凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈,人谓之为杜撰。

宋代包拯为御史中丞,不避权贵,人谓之包弹。

黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》:“黄门郎日暮入,对青琐门拜,名曰夕郎。”

肥对瘦,窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带,洗钵对投竿。诛佞剑,进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸,九转紫金丹。陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安。陌上芳春,弱柳当风披彩线;池中清晓,碧荷承露捧珠盘。

注:

汉朱云求赐上方剑斩一佞臣,皇帝问为谁?答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。

唐杜甫诗:“良相头上进贤冠。”白玉箸:释家得道,临终有白玉气出鼻孔,双垂如双玉箸。

道家所炼金丹,须九次,谓之九转金丹。

周公、召公分理天下,以陕为分界,陕以西召伯主之。召公有德政,曾在棠树下理事,后人怀念召伯,不忍伐其树。

晋潘安为河阳令,栽花满县,人称花县。

行对卧,听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠。风凛凛,雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕,小小对端端。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝,承欢七衮舞斑襕。

注:

《史记.孔子世家》载:孔子为儿嬉戏,常陈俎(zǔ祖)豆,设礼容。俎豆见佳韵陈俎豆注。又解释为至圣系指孔子,亚圣系指孟子。此处至圣,应为亚圣之误。

老莱子,古传说中之孝子,父母年迈,无以为欢。他虽也年纪很大,但仍穿上花花绿绿之幼儿服装,在父母面前嬉笑,引逗双亲开心。

十五删

林对坞,岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重,任大对投艰。裙袅袅,佩珊珊。守塞对当关。密云千里合,新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸,重华父母是嚚顽。名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东吴二陆起云间。

注:

南朝陈后主,名叔宝。

虞舜名。《书·舜典》:“曰若稽古帝舜,曰重华,协于帝。”

蠢而顽固。《书·尧典》:“父顽母嚚”。

临对仿,吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆,雾鬓对云鬟。埋笔冢,烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃,鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿,池筠密处鹧鸪斑。秋露横江,苏子月明游赤壁;冻云迷岭,韩公雪拥过蓝关。

注:

《辛氏三秦记》:“陕西韩城市东北一名龙门口,二名禹门口,当地人称呼名。龙关。禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。(宋·陆佃《埤雅·释鱼》)鲤鱼跃龙门之汉族神话传说故事,正式见诸文字记载的是汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。据后人著述为《艺文类聚》、《太平广记》对该书的引述来看,《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”之传说。张若虚:”鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。”

倦鸟知道飞回其所筑之巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。出自:晋·陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”




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