北京中科皮肤病医院 https://m.39.net/pf/a_5131644.html年1月，联合国教科文组织发表了《保护和促进世界语言多样性岳麓宣言》，表明了国际社会对保护语言方言多样性的高度重视，也反映了保护语言方言多样性的重要意义。各地方言的广泛存在，一定程度上给我们全国各地人们的交流带来了一定障碍，在过去的几十年里，我们大力提倡普通话，推广普通话，因此忽略了方言存在的自身的重要价值。方言体现的是我们的民族性与地域性，是我们的传统文化不可或缺的根脉。说着相同方言的人，会有旁人无法体会的心有灵犀与默契，留住方言就是留住乡愁，“因为方言里有着普通话无法传递和表达的妙处”。人口迁移对方言造成的影响（一）汉族的先民开始时人数很少，使用的汉语也比较单纯。后来由于社会的发展，居民逐渐向四周扩展，或者集体向远方迁移，或者跟异族人发生接触，汉语就逐渐地发生分化，产生了分布在不同地域上的方言。人口迁移是社会历史进步的文化现象。历史上常由于战乱、灾荒或人为迫迁，而造成一批又一批，一次又一次的人口迁移。古代许多人口迁移的规模都相当大，动辄十几万、几十万人。这种人口迁移与社会文化变迁和方言的形成关系很密切。上古时期人类始祖女娲就在邯郸涉县古中皇山（娲皇宫）抟土造人、炼石补天。多年前，新石器早期的磁山先民就在这里繁衍生息，开启农业文明的新纪元。图片来源于网络邯郸城邑，起始于殷商。商代建都于邢台。后来在迁都安阳的数百年间，邯郸一直为辅城之地。《竹书纪年》中，就有商末在邯郸建离宫别馆的记载，证实邯郸城至少已有年的建城历史。后来战国时期邯郸成为赵国都城，赵武灵王把赵国推向了巅峰，成为战国七雄之一。又到秦朝，秦始皇把全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡（省）的首府。西汉，邯郸城有“富冠海内，天下名都”之称；汉代，除国都长安之外，与洛阳、临淄、南阳、成都共享“五大都会”盛名；邯郸的几个县以前也有很多地方，成为首都的历史，辉煌依旧：魏县曾为魏国的都城；汉末邺城（今临漳），曹操在此建立首都，成为当时的经济、政治中心，先后又成为曹魏、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城；唐五代时期，李存勖在大名登上了皇帝宝座，建立都城；北宋时期，大名府成为北宋陪都，为直隶省第一省会。隋唐，窦建德把永年广府作为夏的都城，这是中国历史上仅有的两个农民起义军政权建立的都城之一；明太祖洪武元年，在全国设置十三省，邯郸县属北直隶省广平府管辖；一直到明清时期，广平府城（今永年老城）都是邯郸一带的政治、经济中心；民国初，邯郸县属直隶省冀南道，年，直隶省（今保定）改为河北省，邯郸直归省辖。经过三千多年的战乱，邯郸都城的不断转换，造成了大量的人口流动，一定程度上也影响了邯郸人们方言的特殊性。大名府邯郸方言地域的特殊性（二）每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。人们已经开始有意识的保护历史文化。汉语历史悠久，内容丰富，普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为文化艺术，有着地域独特的音节和韵味，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。由于历史和地域条件的影响，邯郸方言属于北方方言一种，是以北京话为基础的北方大部分语言统称，即北方官话，全国推行的普通话，就是在北方官话的基础上发展起来的。北方官话可分为：东北官话、北京官话、冀鲁官话、中原官话等邯郸属于冀鲁官话中冀南官话的分支，邯郸的地域方言是最具有代表性的，因为邯郸是一所三千年没改过名字的古城，且处于晋冀鲁豫四省交界，没有标准的方言，每个县说话都各有千秋。我们有句俗话叫：“百里不同俗，十里不同音’，在邯郸区域十分形象。东南几个县（大名，魏县，成安等）因与河南搭界所以类似河南口音，东北几个县（鸡泽，馆陶，邱县）与山东相邻所以又类似山东官话，正西方向太行山尽头的县（涉县）与山西近在咫尺，所以接近山西官话。西南市内永年武安一带属于冀南官话，具有明显的地域特色。磁县，峰峰，马头，三个地方三个口音一样，本地人有时也很难分辨出来。武灵丛台邯郸音律的对比（三）邯郸方言还有一个有趣的特色，就是音调的差异，说的快了跟曲谱相近，非常有意思！如果一个来邯郸旅游的人，想学邯郸方言或者听懂理解邯郸方言，怎样才能快速理解呢？下边我列举了一条简单易懂的格式，只要套进去即可马上变成邯郸话。普通话——邯郸方言对应规律：1声——4声2声——4声3声——1声4声——3声所以，您只要记住“”这个数字就基本掌握了邯郸方言的大致发音规律好了，咱们开始创造奇迹吧，把一句普通话翻译为邯郸话：“晚上下班了，你想去干什么？咱们喝两杯类吧！”（上面话的各个字发音标调为：3，，！按照“”规律发音标调为：，，）；为了方便，找一些普通话对应的汉字翻译如下：“万伤侠办辣，逆香区感啥类，赞闷河晾背靶！”（注意：请您按照普通话的音调读上面的字，发出的声音基本上是邯郸方言的发音！）怎样，很有趣吧？懂邯郸方言的朋友们觉得我这种翻译还说的过去吧？—大阔上反映了邯郸方言的基本特色！要注意邯郸方言与普通话的差别（比如参照上面列出的一些规律，发音语调，词汇特殊发音形式。当然，例外情况会很多，不可避免！）邯郸方言的特色之“的类”（四）近几年来，每次去各县办事，总会特意进行田野调查，每到一地，都要通过朋友或当地熟人关系，去他们的村庄里转一转，找一些古稀老人聊一聊，听一听他们的乡韵，遇到重要的音意，会用小本或者语音记录下来。找正宗的方言发音人，都是经过千挑万选的当地人。“第一，要口齿清楚，像年纪大的发音人，不能找掉了门牙的，说起话来容易漏风；第二，文化水平不能太高，不然受普通话影响太大，说着说着就变味了，就冒出普通话的表述来了；第三，家里至少三代是土生土长的当地人，这样，说的才是原汁原味的生活语言。”在调查过程中发现，年长的发音人还好找，年轻的发音人就不好找了。“因为，现在能讲相对地道方言的年轻人越来越少。”我在其中就发现邯郸方言有一个有趣的特色，喜欢把普通话带“子”的词语变成带“的”或者“类”比如：怎么了——杂的类吃饭了——吃饭类去哪里——去哪类杯子——杯的房子——房的孩子——孩的动词后边叫“的类”正吃着呢——正吃的类舒服着呢——舒服的类正走着呢——正走的类邯郸方言的实例对比（五）现在有很多人还是觉得自己的方言是很土俗的，上不得台面的，这种观念需要改变。”其实我们的母语方言是很美的，是独一无二的，是值得去传承的，“我们现在以英语说得好为荣，可能很多年以后，我们会以自己的方言母语为荣！能够掌握不同的语言和不同的方言，将更有利于个人的发展。”邯郸方言与普通话的对比：切割儿——前天夜个儿——昨天灭老奥——明天前昂——上午黄昂——下午黑来——晚上拉生——花生卸巴脚——光脚卸巴脊梁——光膀子表放盐脆——别放香菜直不粘粘——笔直精毁蓝了——高兴极了啥数来——什么时候洗布俺的——洗衣服咕隆咕隆——挪一下赶鸡的——擀饺子皮隔气——小孩打架磕类不像样——特别不像话臆症蛋——糊涂虫一嘴不囊——乱七八糟稀泥黑彻——泥泞膈应——恶心饿囊——恶心各就——蹲着锅戳——皱纹并蓝——不要惦记——结记锅锣——轱辘热他侃——惊讶帽可儿——硬币沿河儿——正好缪有——没有地奔儿——步行还有很多当地丰富的方言口头文化：如歌谣、谚语、谜语、歇后语、顺口溜、隐语、吆喝、故事、曲艺等。语言是一个民族的标记，方言是一个社群的标记。人们使用语言或方言时，都会在一定程度上显示出他的社会身份，语言和方言就像是随身佩戴着的一枚徽章。语言和方言还是民族和社群认同的标记，是情感维系的纽带。即使是不熟悉的人，在异国他乡听到母语或家乡方言，都会感到特别亲切，可以拉近相互之间的距离。我们这一代的人基本都在县城或者大城市定了居，儿女一出生以后，我们只要跟孩子说话基本都是普通话，上学教的也是普通话，同学朋友交流更是普通话，普通话的普及率达到了惊人的69%，用不了多少年，这份具有当地特色的宝贵民族遗产即将消失，若百年后我们的子孙，也可曾想到他们的祖先的方言是多么的有趣，多么的有民族艺术！方言的消失是必然的，而且来势太猛，太快了。高速发展的中国，大量的人口的流动和迁徙，也加速了方言的消亡，现在只有农村古稀老人会说浓浓的方言，一旦这些老年人百年之后，这份特有的音节和韵味的方言会彻底的消失，彻底的退出历史舞台。总结：保护方言迫在眉睫，让我们在普及普通话的基础上，多用方言跟子女交流吧，多给他们接触方言的机会，让方言成为家庭语言。让他们体验和感受一下说方言的魅力，让这份珍贵的文化遗产一直传承下去。建议：推广与普及普通话不是以弱化甚至消灭方言为目的。一方面要推广和学好普通话，同时在方言区也要鼓励学好和用好方言，普通话和方言共存并用，和谐发展，才能形成丰富多彩的语言生活。在现代社会，语言能力是人的一种重要素质。你们还会其他的方言词句吗？欢迎留言评论！保留下来我们的文化遗产！
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