墨池礼贤台，古称魏台，位于今邯郸市魏县县城东北的东代固镇。其最早出处见于明正德《大名府志》卷九古迹：“魏县魏台，相传魏文侯所筑”。墨池礼贤台故址屡有变迁，原址位于魏县旧治洹水镇（今旧魏县村）东南。明初县治（县政府所在地）毁于漳水，遂移治五姓店（今魏城镇）。明嘉靖间知县陆柬改筑魏台于外城东堤上。到了清代渐渐改称为礼贤台。
魏县古礼贤台历史悠久，《大名府志》有载：“礼贤台，为魏文侯所筑，以礼段干木”。魏文侯修筑礼贤台，拜师段干木，开华夏尊孔崇儒之先河。
《大名府志》所载的魏文侯即为魏国开国君主魏斯。由于魏国地处四战之地，几乎无险可守，所以魏文侯在位期间，崇儒重教，招贤纳士，励精图治，率先称雄七国，奠定了魏国百年霸业。
当时居住在魏国别都邺城的卜子夏（卜商）是孔子亲传弟子，也是“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一。魏文侯慕名拜其为师，并请他做魏国的丞相，而当时的卜子夏年事已高，并因丧子之痛导致双眼失明，便推荐了其得意弟子段干木。
魏文侯欲见段干木，段干木却不愿做官，从屋后跳过墙头逃走了。魏文侯不仅没有怪他，还在魏县东郊筑起一座礼贤台，向天下表达自己求贤的诚意。段干木终于被魏文侯的诚意所打动，于是魏文侯乘车把段干木请到礼贤台拜其为师，并专门为他修建了公馆。
司马迁《史记卷四十四魏世家》中有所记载：“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。……文侯由此得誉于诸侯。任西门豹守邺，而河内（邺地）称治“。
皇甫谧《高士传》云：“木，晋人也，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，干木逾墙避之。文侯以客礼待之，出过其闾而轼。其仆曰：‘君何轼？’曰：‘段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势。干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。’又请为相，不肯。后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。”成语“干木富义”即源于此。
《吕氏春秋》也云：“魏文侯见段干木，立倦而不敢息。及见翟璜，踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰：‘段干木官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿至，既受吾赏，又责吾礼，无乃难乎？”
从此以后，每遇政事军事等国内大事，魏文侯就去求教段干木。有一年，“秦欲攻魏，司马唐谏曰：‘段干木贤，魏礼之，不可加兵。’”慑于段干木威名，秦王罢兵休战，此事更使段干木名气大震诸侯，四方贤士纷纷投于魏文侯幕下。
魏文侯在位时礼贤下士，由于师事儒门子弟卜子夏、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将，于是在战国七雄中首先强大了起来，开创了魏国在战国时期最辉煌的时代。礼贤台就是魏文侯访贤、礼贤、敬贤的历史见证。
今日之礼贤台，为年移于魏县城东北五公里所重建。其西有漳河湾、东有兴源河、南有墨池湖，四面环水，古建筑与周边自然环境融为一体，相映成趣，形成“一湖一台一河一湾”的独特景观。
其面南背北，总高度26米，基础平台高14.19米，东西长96米，南北宽69米；拾阶而上，即可在基础平台广场游览；再向上是高12米的主峰台，东西长39米，南北宽29米；主峰台上建仿古房间9间，凉亭2个，立石碑2块，主景观创意为魏文侯拜段干木的人物石雕。
礼贤台四周梨园密布，梨果飘香，地方特色浓郁。登台定眼眺望，四季景观不同：春望花海如潮，夏临天蓝水碧，秋来梨果飘香，冬到瑞雪苍茫。登台抚今思古，追寻古魏之风韵，尽揽华夏魏都之新颜，让别致的靓丽水城新景观尽收眼底，一览无余。
礼贤台古建筑与周边自然环境浑然一体，相映成趣，构成了精巧别致的水城新景观，全面展现了魏县的魏文化、水文化、梨文化，使自然生态与历史文化相互交融的梨乡水城更加美不胜收。
墨池湖中建有梨花仙子汉白玉雕像一座，对面是杜郎的雕像，无声叙说着一段美好的传说。而镶嵌于礼贤台南侧的《重修礼贤台铭记》叙述：“昔礼贤台者，魏之故老相传，乃九州礼贤下士之标志，开华夏尊礼崇儒之先河。肇建之史，先邯郸丛台二百余载；众口之誉，与铜雀、冰井、金凤三台齐名。”
礼贤台富含了为纪念魏文侯求贤若渴、礼贤下士的惜才精神，礼贤纳士、崇儒治国的理政理念，“勤劳重信、勇敢尚义，感恩包容、礼让贤达，履职尽责、开放进取”的新时期魏县人文精神。在新时代的起点上，其必将为魏县光大礼贤文化、重视人才建设，打造冀东南区域中心城市提供绵绵不绝的历史传承与文化支撑。
来源：邯郸文旅
联系电话：